Altroquando - Il Ritorno

Ci sarà sempre un altro quando.

E non potevamo smentirci, neppure stavolta che sembrava tutto perduto. Scomparso il nostro fondatore, Salvatore Rizzuto Adelfio, e ceduta l'attività commerciale per ragioni economiche, il nostro Altroquando sembrava destinato a scomparire, ingoiato da logiche di profitto e dall'uso superficiale di un nome che sembrava destinato a perdere significato. Non è così. E Salvatore lo sapeva, lo desiderava fortemente. Era solo questione di tempo affinché il suo sogno si concretizzasse.

E' ufficiale. Oggi Altroquando è un'Associazione Culturale che lega definitivamente il suo nome a quello del suo iniziatore, e che si propone di continuare idealmente il cammino svolto per oltre vent'anni a Palermo. Occuparsi, cioè, di fumetti e di fantasia, ma come mezzo per dire altro. Di amare e promuovere la nona arte anche come strumento di comunicazione sociale, con un occhio alla controcultura, alle istanze lgbt, e alla promozioni delle forme creative alternative. Tutte cose che Salvatore, artista e uomo passionale più che vero commerciante, ha fatto per lunghi anni. 

Inutile nascondersi dietro un dito. Altroquando ha aperto nel 1991 come fumetteria, e così è andato avanti come fonte di sopravvivenza, ma è ormai chiaro che aveva smesso di essere una comune libreria da moltissimo tempo guardando seriamente ad altri obbiettivi. Non è un caso che in città venissimo scambiati per una realtà associativa quando ancora non lo eravamo, e che tante realtà con le quali ci siamo trovati a collaborare fossero composte da persone che per lo più non erano clienti e consumatori abituali di fumetti. Parliamo di realtà cittadine come il Left, lo Zetalab, l'associazione omosessuale Articolo Tre (che oggi porta il nome di Salvatore Rizzuto Adelfio), il circolo Malaussène, l'Arcigay e tanti altri. La politica, la cultura, le lotte per i diritti delle minoranze, si sono fusi con l'amore per il fantastico, per il linguaggio dei fumetti e di tutto ciò che è espressione personale e sperimentale. Altroquando, nelle mani di Salvatore e di quanti hanno collaborato con lui, è diventato una parola magica che somma in sé aspetti differenti e variegati che hanno sempre avuto a che fare molto poco con le logiche commerciali.

Adesso il sogno riprende a camminare. Altroquando potrà aver concluso la sua esperienza come negozio, ma la sua anima è migrata altrove, e adesso che detiene legalmente il suo nome storico, si adopererà affinché tutto il lavoro svolto in vent'anni di avventure non resti solo un bel ricordo, ma sia bagaglio di esperienza per guardare al futuro: proprio come Salvatore desiderava.

In campana, dunque. Altroquando cambia faccia (sì, come il signore del tempo che in tanti, da queste parti amiamo), ma esiste ancora e continuerà a operare. Non ci spaventa sapere che ci sarà anche chi dirà che non è la stessa cosa. La nostalgia è un'emozione agrodolce che non sempre è buona consigliera. Purtroppo nessuno può restituirci il nostro fondatore, come non è possibile riavere una bottega non più nostra, così come nessuno può ridarci l'età che avevamo nel 1991. Ma Altroquando (quello VERO, quello creato e animato da Salvatore Rizzuto Adelfio, quello che non temeva di ibridare istanze differenti e coraggiose che spesso confondevano i benpensanti) c'è ancora, e intende continuare a conquistarsi il suo spazio cittadino. Per Salvatore, per noi stessi, che siamo e saremo sempre Altroquando nella città di Palermo.

Pertanto un ciclo vitale si è concluso, ed è arrivato il momento che Salvatore sognava: un'associazione culturale che ha operato nel tempo molto prima di diventare effettivamente tale. Adesso è realtà. Altroquando è ancora di Salvatore Rizzuto Adelfio, e lo sarà sempre.

Altroquando è ancora con voi.

Si parte per un nuovo viaggio.

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25 novembre: musica contro la violenza sulle donne

La voce della musica contro la violenza sulle donne

Concerto lunedì 25 novembre al Teatro Politeama

Dalla sinergia tra la Fondazione Orchestra Sinfonica Siciliana, il Coordinamento 21Luglio e le Onde Onlus nasce l'evento "La voce della musica contro la violenza sulle donne".
Il 25 Novembre 2013, in occasione della Giornata Internazionale per l'eliminazione della violenza maschile contro le donne, l'appuntamento per tutte e tutti è al Teatro Politeama dove i musicisti e le musiciste dell'Orchestra Sinfonica Siciliana saranno dirette/i da Silvia Massarelli. I brani di musica saranno intervallati dalle letture tratte dal progetto teatrale Ferite a Morte di Serena Dandini e Maura Misiti. Si esibirà la compositrice Maria Mannone con un brano inedito "Santa Rosalia".

La Giornata internazionale per l’eliminazione della violenza maschile contro le donne

Nel 1999, l'Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha designato il 25 novembre come la Giornata internazionale per l'eliminazione della violenza contro le donne e ha invitato i governi, le organizzazioni internazionali e le ONG ad organizzare attività volte a sensibilizzare l'opinione pubblica in quel giorno.

L'Assemblea Generale dell'ONU ha ufficializzato questa data in ricordo del brutale assassinio delle tre sorelle Mirabal, donne rivoluzionarie e impegnate nel contrastare il regime del dittatore Rafael Leónidas Trujillo. Il 25 novembre 1960 le sorelle Mirabal, mentre si recavano a far visita ai loro mariti in prigione, furono bloccate sulla strada da agenti del Servizio di informazione militare. Furono torturate e strangolate per poi essere gettate in un precipizio, a bordo della loro auto, per simulare un incidente.

Per tale motivo ogni anno il 25 novembre e nei giorni a ridosso vengono organizzate iniziative di sensibilizzazione sul tema della violenza contro le donne da parte di associazioni e coordinamenti cittadini di donne, Consigliere di Parità nonché da parte di istituzioni ed enti pubblici che del tema della violenza di genere si occupano per lo svolgimento delle proprie funzioni e competenze.

Quest’anno la collaborazione e sinergia tra il Coordinamento 21Luglio, Le Onde Onlus e la Fondazione Orchestra Sinfonica Siciliana ha permesso di elaborare un’iniziativa che ha coniugato azioni di prevenzione con l’informazione, creando un circuito virtuoso che permetta la messa in gioco della cultura per affrontare e contrastare il fenomeno che nella nostra città ha già portato all’uccisione di 4 donne negli ultimi 9 mesi, mentre nel 2012 sono state 124 le donne uccise in Italia di cui 14 in Sicilia.

I promotori dell’iniziativa oltre la Fondazione Orchestra Sinfonica Siciliana, il Coordinamento 21Luglio, Le Onde Onlus, sono anche la Regione siciliana, il Comune di Palermo, la Camera di Commercio, l’Ufficio Scolastico Regionale.

Aderiscono - Elenco aggiornato al 20 novembre ore 13.00

A.P.E. onlus Associazione Progetto Endometriosi

Arciragazzi Palermo

Arcidonna

Arcigay

Argonauti Soc. Coop. Soc. - Progetto Domina

A.R.N.A.S. Civico Di Cristina Benfratelli

ARVIS Associazione per le arti visive in Sicilia

ASP Azienda Sanitaria Provinciale di Palermo

Associazione Apriticuore Onlus

Associazione Buon Pastore Onlus

Associazione Di.A.Ri.A. Didattica Arte Ricerca Azione (Palermo)

Associazione Generando (Palermo)

Associazione Handala

Associazione Libera Associazioni, nomi e numeri contro le mafie - Palermo

Associazione Luminaria

Associazione Mediterraneo di Pace

Associazione Mutazioni

Associazione Nahuel (Palermo)

Associazione Omosessuale Articolo Tre “Salvatore Rizzuto Adelfio” (Palermo)

Associazione Onlus “T con zero”

Associazione Wigwam Mare Dentro (Trapani)

Associazione SEN Stefania Erminia Noce - Licodia Eubea (Trapani)

Associazione Vigliena

As. Vo. Pe. Associazione Volontariato Penitenziario

Azienda Ospedaliera Universitaria Policlinico “Paolo Giaccone” Palermo

CeSVoP: Centro di Servizi per il Volontariato di Palermo

CISS – Cooperazione Internazionale Sud Sud

Collettivo Palermo Lesbicissima

Consorzio Ulisse Palermo (Palermo)

Coordinamento Palermo Pride 2013

Di.Stu.Ri. Divisione Studi e Ricerche della FIMP Federazione Italiana Medici Pediatri Palermo

Educandato Statale Maria Adelaide (Palermo)

FIOM CGIL Sicilia

Giuristi Democratici

IIPG Istituto Italiano Psicoanalisi di Gruppo

Laboratorio Zen Insieme

LABZEN² onlus

Liceo Artistico Statale Catalano (Palermo)

Mezzocielo

Movimento Ora Palermo

‘Nzocchè Circolo Arci

Piccolo Teatro Patafisico

Più donne più Palermo

Scuola Media Statale Mattarella

UDIPALERMO

Riferimenti:

Le Onde Onlus, Maria Grazia Patronaggio tel 331 4967571

Orchestra Sinfonica Siciliana, Gisella Cangemi tel. 3341182335

Coordinamento 21 Luglio, Clara Denaro tel. 333 6990309

Legge Omofobia. Boldrini scrive a Orlando

La Presidente della Camera Laura Boldrini, ha inviato nei giorni scorsi una nota al Sindaco Leoluca Orlando, in risposta alla sua precedente missiva sul tema della legge contro l'omofobia.

Orlando, lo scorso 17 ottobre, aveva scritto ai Presidenti Grasso e Boldrini per sottolineare la necessità che la legge in discussione in Parlamento non si trasformasse di fatto in una autorizzazione all'insulto e all'incitamento all'odio, in ragione di un malinteso
rispetto della libertà di espressione.

Il Sindaco non aveva infatti nascosto la preoccupazione per un provvedimento che, affermava, "rischia di essere dimezzato, inefficace e addirittura passibile di diventare lo strumento che apre le porte all'affermazione di un Diritto alla discriminazione (per quanto
circoscritto) non solo contro le persone gay, lesbiche e trans, ma addirittura anche contro le persone discriminate per la Razza, l'Etnia e la Religione".

Nella sua risposta, la Presidente Boldrini sottolinea che "le questioni poste sono reali e importanti e sono state oggetto di un partecipato confronto" ed auspica che anche al Senato, dove il provvedimento è ora all'esame "possa svolgersi un esame approfondito
sugli aspetti del testo risultati più controversi".

L'onorevole Boldrini ha, infine reso noto di aver trasmesso la lettera del sindaco Orlando anche alla Presidenza della Commissione Giustizia "per le opportune valutazioni."

Il testo della lettera di Orlando del 17 ottobre è disponibile all'indirizzo
http://www.comune.palermo.it/noticext.php?id=2877

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U.O. Ufficio Informazione Istituzionale
Comune di Palermo

STOP TRANSFOBIA! Manifestazione contro tutte le discriminazioni

Il 28 novembre del 1998, a Boston, Rita Hester venne trovata morta in arresto cardiaco nella sua abitazione, arresto dovuto a svariate coltellate ricevute. I giornali locali, riportando la notizia, si sono riferiti a Rita utilizzando pronomi maschili, utilizzando il "lui" e riferendo il suo nome tra virgolette, "Rita", come se si trattasse di un nomignolo improprio. Rita viveva da dieci anni da donna, da transessuale: nonostante ciò anche il giornale gay di Boston, il Bay Windows, si riferì a lei utilizzando pronomi maschili e chiamandola secondo il suo nome di battesimo.
Il venti novembre del 1999, a San Francisco, si tenne una veglia al lume delle candele: questo fu il primo Transgender Day of Remambrance, tenuto a Novembre in onore di Rita Hester e organizzato per ricordare tutt* le/i transessuali uccisi dalla transfobia .

Il 27 ottobre scorso a Roma Simone, 21 anni, omosessuale, si suicida gettandosi dall'undicesimo piano dell'ex pastificio della Pantanella. Nella lettera lasciata un accusa forte: "L'Italia è un Paese libero, ma ci sono gli omofobi. Chi ha questi atteggiamenti deve fare i conti con la propria coscienza".
Due giorni dopo Vittoria Rossana Stefanelli, transgender, si suicida nella sua auto: lascia un biglietto con scritto "perdonatemi".

È politicamente ed umanamente inaccettabile che per due avvenimenti simili, accaduti a poca distanza di tempo, il trattamento mediatico sia stato opposto: di Simone si è parlato da subito e tanto, la notizia di Vittoria si è diffusa tramite alcune newsletter senza alcuna rilevanza per la stampa.

Il 20 novembre 2013 è indetta una giornata di mobilitazione in occasione del Transgender Day of Remembrance, per chiedere ad alta voce interventi legislativi efficaci contro l'omo/transfobia. La legge licenziata qualche settimana fa dalla Camera, infatti, è totalmente inefficace, svuotata di senso dall'emendamento Verini e dal subemendamento Gitti che contengo inaccettabili eccezioni per l'applicazione della legge Reale-Mancino ai crimini d'odio di matrice sia omo/transfobica che di natura razziale, etnico e religiosa (avendo efficacia su tutto il corpo della legge Reale-Mancino): tali emendamenti stabiliscono che non siano discriminazione le condotte "assunte all’interno di organizzazioni che svolgono attività di natura politica, sindacale, culturale, sanitaria, di istruzione ovvero di religione o di culto", eliminando dai campi di applicazione della legge i luoghi istituzionali verso cui un'azione concreta dello stato dovrebbe indirizzarsi. Chiediamo dunque che il Senato calendarizzi al più presto la discussione su questa legge, che essa sia modificata con la cancellazione di questi assurdi emendamenti e con l'inserimento di nuove norme che prevedano un'azione preventiva tramite corsi di formazione per gli operatori sanitari e del mondo della formazione tutto (scolastico e non): riteniamo infatti che una legge che agisca unicamente sulle violenze non sia realmente efficace, essendo necessaria per contrastare l'odio omo/transfobico un'ampia azione nel linguaggio, nella cultura, nel sentire comune, una vera e propria rivoluzione che aiuti le persone più fragili a non sentirsi sole e disperate, affinché finalmente si accettino le diversità come ricchezza.

La lotta alla transfobia e all'omofobia è una questione di diritti umani che riguardano tutte le cittadine e tutti i cittadini di questo Paese. Un Paese in cui i diritti non sono diritti per tutti, un Paese che non tutela tutti i suoi cittadini alla stessa maniera, un Paese che non sa valorizzare le differenze, non è un Paese civile.
Per questo chiediamo a tutte le realtà associative palermitane e ai singoli la più ampia partecipazione al corteo, che si terrà con concentramento dalle 17.00 a piazza Sant'Oliva e che terminerà davanti la prefettura con un momento di raccoglimento in memoria di tutte le vittime dell'odio omo/transfobico.
Accenderemo una candela per ricordare le vittime di omofobia e transfobia.

Manifestazione

mercoledì 20 novembre 2013 h. 17

Piazza san Francesco di Paola- Palermo

Ecco a cosa serve la legge Reale-Mancino: Figlio del boss pestò due tamil. Confermata condanna per razzismo

Ecco a cosa serve la legge Reale-Mancino, noi chiediamo che venga estesa ai reati a sfondo omo-transfobico e che il Parlamento non la svuoti, come ha mostrato di voler fare, della sua portata per tutte le categorie discriminate in questo Paese.

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articolo su BlogSicilia

Figlio del boss pestò due tamil

Confermata condanna per razzismo

CRONACA 11 novembre 2013

di Redazione

La corte d’appello di Palermo ha confermato la condanna a 14 anni, in abbreviato, per Salvatore Di Giovanni, figlio di Tommaso considerato il boss mafioso del mandamento di Porta Nuova, per tentativo di omicidio aggravato dalla finalità razzista.

Di Giovanni, assistito dall’avvocato Giovanni Castronovo, aveva confessato di avere pestato due ragazzi dello Sri Lanka, Mohanraj Yoganathan e il suo amico Naguleashworan Subramaniam, aggrediti a colpi di casco mentre tornavano a casa, nel quartiere Zisa, nella notte tra il 18 e il 19 ottobre 2011.

Il figlio del boss aveva pero’ negato ogni movente razzista, dicendo che si era trattato di una questione “d’onore”. La corte ha però mantenuto l’aggravante razziale.

Subramaniam ha avuto dei danni permanenti e diverse operazioni a viso e alla testa, poi ha deciso di tornare in patria. Ai due ragazzi tamil, costituiti parte civile con l’assistenza degli avvocati Francesco Crescimanno e Roberta Pezzano, sono state riconosciute provvisionali immediatamente esecutive di 20mila euro per Yoganathan e 60mila euro per Subramaniam.

Fonte: http://palermo.blogsicilia.it/

Palagonia, approvate le unioni civili Il sindaco: «Garantire dignità a tutti»

Con grande interesse apprendiamo la notizia del varo del registro delle unioni civili anche a Palagonia, dobbiamo però dispiacerci della clausola profondamente discriminatoria, presente nel testo, che prevede la possibilità di iscriversi al registro solo per le coppie residenti da almeno un anno nel territorio comunale. Ci chiediamo se a Palagonia le coppie che intendono sposarsi devono, prima di contrarre matrimonio, risiedere da almeno un anno nel territorio comunale.
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Qui la notizia tratta da www.ctzen.it

Dopo Bagheria, Niscemi e Palermo, anche il comune a sud della Piana di Catania si aggiunge alla lista delle città che riconoscono forme di convivenza diverse dalla famiglia tradizionale. L’iscrizione nel registro potrà essere richiesta da due persone anche dello stesso sesso, legate tra loro da vincoli affettivi, residenti da almeno un anno a Palagonia. «La nostra speranza è che si provveda in tempi rapidi alla proposta di una seria e concreta legge in parlamento», commenta il sindaco Valerio Marletta

«Non bisogna avere paura delle diversità, anzi bisogna garantire dignità a tutte le scelte di vita». Con queste parole il sindaco di Palagonia Valerio Marletta commenta l’approvazione della delibera che istituisce il registro amministrativo delle unioni civili. Dopo Bagheria, Palermo eNiscemi, il paesino etneo si aggiunge così ai circa 140 comuni in cui sono ufficialmente riconosciute coppie non unite dal vincolo del matrimonio, ma da legami affettivi ed economici.
«È compito delle istituzioni garantire alle persone diritti civili e sociali senza discriminazioni di sorta. Il ricoscimento di forme di convivenza, come le unioni civili o unioni di fatto, diverse dallafamiglia non vanno a modificare l’istituto del matrimonio», dichiara il consigliere Francesco Di Blasi, che ha presentato la proposta in aula e ricevuto il voto favorevole dei consiglieri del gruppo Palagonia Bene Comune e dei consiglieri Raffaele Malgioglio e Marco Leonardo.
L’iscrizione nel registro potrà essere richiesta da due persone anche dello stesso sesso, non legate tra loro da vincoli di matrimoni, parentela, adozione, ma da vincoli affettivi, residenti anagraficamente da almeno un anno a Palagonia. «Dopo Napoli, Milano, Palermo, anche il nostro Comune fa un passo importante per il riconoscimento dei diritti di tutte e tutti», afferma il sindaco Marletta. Il primo cittadino spera che «si provveda in tempi rapidi alla proposta di una seria e concreta legge in Parlamento»,  considerato che «lo Stato italiano è tra i pochi Paesi europei che non riconosce i diritti civili e sociali anche alle persone che decidono percorsi di vita differenti dal matrimonio», fa notare.
[Foto di jeltovsk]

Fonte: http://ctzen.it/2013/11/11/palagonia-approvate-le-unioni-civili-il-sindaco-garantire-dignita-a-tutti/

Dallas Buyers Club: lotta all'omofobia e all'AIDS al Festival di Roma

Non è una sorpresa che Dallas Buyers Club di Jean-Marc Vallée  sia dato – molto in anticipo sulla presentazione ufficiale delle nomination – come uno dei favoriti nella corsa agli Oscar. 
La trama - tratta da una storia vera - è infatti quella che il cinema americano continua a raccontarci da decenni (benché dietro la macchina da presa ci sia un canadese): un uomo che riesce in una sfida eccezionale, impossibile. Addirittura, in questo caso, a sottrarsi, almeno per un po’, ad una sentenza di morte certa, comminata non da delle leggi ma dall’aver contratto l’AIDS in un’epoca – il 1985 – in cui la malattia a cui ancora oggi non è stata trovata una cura significava necessariamente un’aspettativa di vita brevissima e dolorosa. 
Ron (Mathhew McCounaghey) è un elettricista di Dallas che vive in uno squallido appartamento in cui si intrattiene con alcool, droghe e prostitute, con la passione, come ogni texano che si rispetti, per il rodeo. E’ un esponente di quella categoria umana spregiativamente appellata, nel gergo statunitense, white trash. Almeno finchè non scopre di avere un solo mese di vita di fronte a se: un incidente sul lavoro lo fa finire in ospedale, dove i dottori scoprono che ha contratto il virus. 
Il suo rifiuto di arrendersi alla morte, e l’impossibilità di procurarsi il farmaco sperimentale per curare l’AIDS che all’epoca si testava su delle cavie umane (l’AZT) lo porta a scoprire che delle persone al di fuori della Food and Drug Administration e delle cause farmaceutiche, che monopolizzano criminalmente il lucroso mercato delle cure contro “l’angelo sterminatore”, hanno trovato una serie di medicine e anche rimedi naturali molto più efficaci contro i sintomi letali della malattia. Inizia così il suo percorso di salvezza fisica e morale: l’incontro obbligatorio con il “diverso”, il transessuale Rayon (Jared Leto), che diventa suo socio in affari nella vendita ai margini della legalità di questi farmaci. E anche l’incontro con gli altri malati: tutte le sfumature possibili dell’empatia che condurranno Ron nella parabola da white trash a filantropo e attivista. 
Dallas Buyers Club ci mette insomma davanti alla variante spirituale, quasi evangelica, dell’American Dream: quella della redenzione dal peccato e dell’approdo nella stretta cerchia degli uomini giusti come forma suprema della realizzazione individuale, raggiunta attraverso la scoperta degli altri e la completa abnegazione al proprio scopo, che cessa così di essere legato alla mera sopravvivenza. Lavorando soprattutto sulla difficoltà di una simile presa di coscienza in uno degli ambienti più intolleranti e bigotti del mondo intero: il Texas degli anni di Reagan. 
E poi c’è un altro aspetto che caratterizza tanto cinema americano: la totale dipendenza della storia da delle grandi performance attoriali, il film interamente costruito sul lavoro dell’attore. In questo caso di due: sia il protagonista Matthew McCounaghey che il coprotagonista Jared Leto. Entrambi perdono decine di chili per questo film, con la dedizione al ruolo che tanti Oscar ha fruttato alla categoria; ma soprattutto entrambe le performance sono straordinarie. Atto d’accusa contro l’omofobia e la prepotenza criminale delle case farmaceutiche, Dallas Buyers Club è una storia edificante e un po’ politically correct che sconta forse l’essere un po’ troppo simile a tante altre già viste sul grande schermo, pur regalando un momento di più che buon cinema a questa ottava edizione del Festival del Film di Roma.

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(Dallas Buyers Club) Regia: Jean-Marc Vallée; sceneggiatura: Craig Borten, Melisa Wallack; fotografia: Yves Bélanger; montaggio: Martin Penza; musica: Danny Elfman; interpreti: Matthew McCounaghey (Ron Woodroof), Jared Leto (Rayon), Jennifer Garner (Dr. Eve Saks); produzione: Truth Entertainment Voltage Pictures;distribuzione: Good Films; origine: Stati Uniti; durata: 117’

Fonte: http://www.close-up.it/dallas-buyers-club

Consulta delle Culture a Palermo: prima seduta

Palestinese, 33 anni, laureatosi a Palermo in medicina, Adham Darawsha è il presidente della Consulta delle Culture, quarta istituzione della città. Ad eleggerlo, stamani presso la sede di Palazzo Cefalà, i 21 consiglieri della Consulta alla presenza del Sindaco Leoluca Orlando, del Presidente del Consiglio Comunale Salvatore Orlando e dell'Assessore alla Partecipazione Giusto Catania. L'assemblea ha eletto anche Sumi Dalia Aktar, 22 anni, impegnata nel volontariato ed esponente dell'Asia Centro Meridionale, (Bangladesh) vice presidente. A loro si aggiungono Edna Minion (Filippine), Nesrine Abidia (Tunisia), Osei Alexandre MinKah (Ghana), Rajenfra Bitrayja (Mauritius) e Sofia Elizabeth Quininez, eletti per la gestione dell'Ufficio di presidenza. Darawsha e Aktar, sono stati eletti, rispettivamente con 14 e 11 voti. Il presidente eletto potrà partecipare alle prossime convocazioni del Consiglio comunale a Palazzo delle Aquile.

“Oggi è un giorno particolare per tutti noi – ha detto il presidente della Consulta Adham Darawsha – e ringrazio il Sindaco Leoluca Orlando e tutta l'Amministrazione comunale, per averci permesso di tagliare questo traguardo. Il mio ringraziamento va anche a tutti i consiglieri della Consulta che mi hanno consentito di ricoprire questo prestigioso incarico che cambia la storia culturale della città di Palermo. Non siamo arrivati qui per caso, ma siamo qui dopo un lungo processo lungo, iniziato con varie tappe e senza difficoltà con la precedente Giunta. Oggi, invece, grazie all'attuale Amministrazione, gli immigrati hanno una voce, una rappresentanza istituzionale. Il nostro obiettivo è quello di far diventare la sede di Palazzo Cefalà, la casa di tutti: immigrati e palermitani, perchè integrazione è anche il dialogo con i cittadini palermitani, con i giovani di questa città. Per questo, vogliamo frequentare le istituzioni culturali, le scuole e spiegare alle nuove generazioni cosa vuole dire essere un immigrato, che vive la quotidianità e che sogna, domani, di poter decidere anche chi sarà il prossimo Sindaco e i prossimi consiglieri comunali, avendo cosi gli stessi diritti politici degli italiani. Da oggi siamo componente effettiva del Consiglio Comunale e megafono delle nostre comunità e tutti insieme contribuiremo a migliorare la nostra città”.

“Con l'elezione del presidente a cui va il mio apprezzamento e l'augurio di buon lavoro – ha detto il Sindaco Leoluca Orlando – si chiude il cerchio su uno degli eventi storici della nostra città che coniuga partecipazione alla vita politica e amministrativa con la logica dell'uguaglianza e dell'integrazione. Questo ulteriore passo ci pone in una condizione di assoluta avanguardia, pone Palermo come punto di riferimento per la filosofia dell'intercultura e la rende sempre più una autorevole candidata a Capitale della Cultura 2019. Ringrazio gli eletti che oggi si sono dotati di un presidente, di una vice presidente e di un ufficio di presidenza, per aver creduto alla nostra proposta, per aver contribuito con la passione per l'integrazione a rendere diversa veramente questa città, forte , oggi più che mai, di 125 nazionalità e 100 lingue parlate. Da oggi – ha concluso il Sindaco – sarete parte integrante della vita politica e amministrativa della città con il vostro rappresentante di riferimento che saprà essere occhio critico e sponda costruttiva del Consiglio Comunale”.

“Voglio porgere il mio augurio al Presidente, al vice Presidente e all'Ufficio di Presidenza, augurando a tutti loro buon lavoro – ha detto il presidente del Consiglio comunale Salvatore Orlando -. Annuncio anche che martedì prossimo in occasione del consiglio comunale, presenteremo tutti gli eletti della Consulta ai consiglieri a Palazzo delle Aquile, perché ritengo doveroso questo passo, nel processo di lealtà e di rapporti istituzionali che partono da oggi. Voi rappresentate le comunità straniere in città e noi, che rappresentiamo i palermitani, vi consideriamo colleghi a tutti gli effetti per un percorso comune di sviluppo e di progresso”.

“E' particolarmente emozionante per me essere qui presente a questa seduta inaugurale della Consulta delle Culture – ha detto l'Assessore Giusto Catania – dopo un difficile lavoro che ha investito la Giunta ed il Consiglio comunale, con la straordinaria tappa dello scorso 20 ottobre quando 7000 nostri concittadini hanno avuto una rappresentanza politica. Oggi siamo davanti alla quarta istituzione della nostra città e la sua forza dovrà essere rappresentata dall'autonoma delle sue scelte e dalla capacità di confrontarsi con le altre istituzioni della città. Il nostro importante compito sarà quello di costruire le relazioni con la Consulta ma sarà ancora più importante se questa saprà dimostrare capacità di proposta, capacità di sintesi e capacità di stimolo nelle scelte di governo della città. Oggi abbiamo fatto un passaggio storico che cambia la città di Palermo”.

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Ufficio Informazione Istituzionale
Comune di Palermo

Alborada del Gracioso. Una risposta al dott. Lorenzo Matassa sui gay pride

Alborada del Gracioso

Una risposta al dott. Lorenzo Matassa sui gay pride

Corrada Giammarinaro

Ciao Lorenzo, sono Corrada Giammarinaro, ti ricordi di me? Frequentavamo lo stesso liceo a Palermo, ed oggi tu sei un magistrato (credo giudicante), io invece faccio l'avvocato in Toscana, dove a suo tempo ho frequentato l'università. Forse non è un caso... Un po' di giorni fa hai scritto una lettera a Laura Boldrini in merito al gay pride palermitano. Mi sento in qualche modo impegnata alla risposta, dato che all'Assemblea Regionale Siciliana andranno tra breve in discussione due testi di legge in materia di discriminazione per orientamento sessuale che sono entrambi ispirati a quello da me redatto per la Toscana e la Liguria. Non me ne volere, ma mi sembra che con le citazioni da Thomas Mann tu debba fatalmente smarrire il senso delle nostre alborade, ed altresì condannarti a non apprezzare almeno l'intento dell'architettura istituzionale che ho progettato qualche anno fa. Ti sorprenderà sapere che ho impiegato tanti mesi di lavoro pensando precipuamente a chi, come te, esercita delicate funzioni pubbliche, e ha il diritto per sé ed il dovere verso la collettività di svolgerle in piena libertà morale. Una condizione personale considerata a torto umiliante e vergognosa, quale è l'omosessualità (e per favore non mi dire che esagero a fronte dell'ennesimo ragazzo che si è buttato dal balcone) potrebbe rappresentare arma di ricatto e condizionamento da parte degli altri poteri dello stato, perché tale è l'eterna tentazione e talvolta il peccato dell'esecutivo verso il giudiziario; ma ancor peggio, farebbe apparire il magistrato attaccabile e manipolabile da quei privati ricchi di mezzi che egli volesse con ragione colpire nelle loro male azioni. E' di poco tempo fa la prova storica dell'esistenza di un dossier segreto di Mussolini sulla presunta omosessualità di Umberto II: veri o falsi che fossero gli indizi ivi raccolti, appaia pertinente o meno il giudizio finale sull'orientamento sessuale del principe ereditario, ciò che conta è che il fascismo ritenne con buone ragioni di potere condizionare la monarchia attraverso codesti mezzi; in tal guisa una condizione privata viene dunque ad assumere oggettiva connotazione pubblica, a malgrado della riservatezza del diretto interessato. L'alborada fa saltare il banco: nel corso di una grande feria spagnola chi lo desidera ha l'occasione appropriata di dichiarare di propria iniziativa di non vergognarsi di una determinata condizione personale, e conseguentemente di non essere sottoponibile per tale ragione ad alcuna forma di condizionamento o ricatto: in buona sostanza, si tratta della riaffermazione della propria libertà interiore a fronte di qualsiasi macchina del fango (e noi le odiamo entrambi, le macchine del fango, di questo sono certa). Caro Lorenzo, che c'entrano le storie d'amore tra persone dello stesso sesso? Certo, quelle sono intimissime, pur se, con tua grande delusione ti faccio presente che la maggior parte di esse viaggia sui binari della quotidianeità e non in gondole fluttuanti sulle acque di una laguna tanto splendida quanto fatiscente. In ultimo, permettimi una considerazione sul senso profondo dei gay pride in rapporto alle subculture machiste che continuano a permeare vecchie e nuove mafie proprio in quanto simboleggiano il dominio della sopraffazione fisica e della prepotenza sulla coscienza morale dei singoli cittadini: sotto questo profilo, un gay pride così sentito dalla popolazione locale quale è stato quello di Palermo dello scorso giugno (io vi ho partecipato insieme a due amici fiorentini) denota un cambio di passo rispetto agli archetipi dei "padrini" ed all'ambiguo sentimento di fascinazione che tracima da tutte le loro raffigurazioni letterarie e cinematografiche; così come nel bellissimo film di Scola il profondo decoro interiore dell'annunciatore radiofonico interpretato da Mastroianni finisce col delegittimare, agli occhi di una tenera e semplice Loren, la volgarità fascista e viriloide del marito squadrista, l'alborada che segue alla notte di festa irride gioiosa alla sciocca classificazione degli uomini di cui si compiace il don Mariano Arena di turno e plaude al disvelamento dell'identità buffonesca del cosiddetto "uomo d'onore", addobbandolo con i panni del "gracioso" per sette minuti lunghi quanto l'eternità. Un caro saluto. 

Corrada Giammarinaro 

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Qui il link alla lettera del Dott. Matassa

I diritti LGBT in Comune

L'Associazione Omosessuale Articolo Tre "Salvatore Rizzuto Adelfio" incontra l'Amministrazione comunale 

di Petralia Sottana

Sabato 9 novembre 2013, ore 17

Aula Consiliare - Petralia Sottana

Omofobia: sul suicidio del ragazzo a Roma

di Luigi Carollo

Ho voluto riflettere qualche giorno, prima di dire qualche parola sul suicidio del giovane omosessuale romano. Personalmente ho sempre avuto una grande ritrosia a "politicizzare" un atto estremo come il togliersi la vita, soprattutto in giovane età; anche perchè ho sempre pensato che, al di là delle motivazioni che il/la responsabile di un simile gesto presenta al mondo come la causa dello stesso, sia per tutte/i impossibile capire cosa realmente scatta nella mente di una persona quando diventa capace di un atto simile. E non mi è mai piaciuto cavalcare le disgrazie per usarle come stimolo al dibattito politico. Però in questo caso è impossibile ed anche ingiusto trascurare le parole che quel ragazzo ha scritto prima di uccidersi. E' impossibile perchè si tratta di considerazioni assolutamente e lucidamente politiche. Il ragazzo parla di omofobia radicata e soprattutto parla di assunzione di responsabilità e di richiamo alle coscienze rispetto al tema, appunto, dell'omofobia. Al punto che le Istituzioni, penso per esempio al Presidente Zingaretti, per una volta sono intervenute ancora più velocemente delle associazioni Lgbt nel chiedere che il Parlamento intervenga senza più esitazioni sulla materia delle discriminazioni contro le persone Lgbt. Ovviamente mi unisco a questo appello ma chiedendo che non si agisca per pancia o per commozione, ma che si agisca invece stavolta razionalmente e col criterio dell'opportunità. La mia paura è che la commozione e la disperazione giustamente causate da simili eventi tragici portino alla conclusione che l'approvazione di una Legge contro l'omofobia sia non più rinviabile QUALUNQUE SIA IL TESTO APPROVATO. Invece non può essere così, non stavolta; e se vogliamo che le innumerevoli morti di ragazzi e ragazze, causate dalla paura di non poter più affrontare da soli/e una società omofoba, aiutino almeno a produrre un atto che serva per il futuro allora dobbiamo imparare qualcosa da queste vicende. Il caso del ragazzo romano è esemplare da questo punto di vista: la famiglia e gli amici, le amiche hanno sostenuto all'unisono o di non essere al corrente della sua omosessualità o comunque di non aver mai saputo di azioni violente commesse contro questo ragazzo. Il che è credibile, perché dinanzi ad un atto estremo come il suicidio qualcuno/a svelerebbe eventuali azioni violente subite dal ragazzo; anche fosse solo per commozione o senso di giustizia. Questo dovrebbe portarci a ritenere che la forma di omofobia di cui il ragazzo parla nella sua lettera è quella più insopportabile, più pericolosa e più violenta, della quale ho sempre cercato di parlare nei miei post dedicati al tema della Legge Mancino-Reale: cioè l'omofobia fatta di insulti, di parole che ti fanno sentire come non appartenente al mondo né alla natura, di battute e provocazioni che ti spingono fuori dalla "normalità" e ti ricacciano dentro la "malattia", di Istituzioni che ti chiamano "culattone" o "pervertito" o "non sano"; quell'omofobia quotidiana, spesso anche silenziosa, che scatena in un ragazzo, una ragazza adolescente la paura di non poter dire la verità perché quella verità non sarebbe serenamente accettata da chi sta loro accanto. Cioè esattamente quella forma di omofobia che il testo appena approvato che modifica la Legge Mancino-Reale ha scelto di non tenere assolutamente in considerazione. Anzi, che ha scelto persino di alimentare con quell'emendamento assurdo e criminale in base al quale l'istigazione alla violenza non può essere definita come tale se si muove dentro il perimetro della "libertà di espressione"! Ecco, le morti non ci insegnano nulla se non impariamo innanzitutto che di "libertà di espressione" si può anche morire; e soprattutto se non impariamo (e ci assumiamo con coraggio la responsabilità di dirlo costantemente!) che non esiste lotta contro la discriminazione senza l'ammissione che l'insulto ed il dileggio ed il bullismo verbale NON sono forme riconducibili al pluralismo delle idee ma sono semplicemente atti violenti. Giovedì parteciperò come testimone ad un processo intentato contro un mio amico (Vincenzo) da un Magistrato: il mio amico, ai tempi membro del direttivo di ArticoloTre Salvatore Rizzuto Adelfio, secondo quel Magistrato è colpevole di diffamazione per avere osato dire che un uomo di Legge che scrive, a proposito appunto di un atto di bullismo, che "puttana e frocio sono parole NORMALI in un contesto scolastico tra giovanissimi" è un uomo animato da una Cultura maschilista ed omofoba. Ecco, quel che mi chiedo è quante morti abbia provocato questa rassegnazione al concetto che omofobia e misoginia siano NORMALI strumenti espressivi dei giovanissimi. E quante ancora ne provocherà se a questo concetto si rassegnano anche le nostre Istituzioni. Se vogliamo che il suicidio del ragazzo a Roma non sia l'ennesimo dentro una conta ormai infinita e destinata a crescere, ma che sia invece L'ULTIMO, allora chiediamo ai/alle nostri/e parlamentari che realmente ascoltino la loro coscienza (com'è scritto in quello straziante biglietto di addio) e che cancellino quello schifoso emendamento, limitandosi ad estendere REALMENTE E SEMPLICEMENTE la legge Mancino alla discriminazione fondata sull'orientamento sessuale. Con un testo che, contrariamente a quanto recita oggi, non si rassegni a disegnare le scuole, le università, i luoghi della politica, le istituzioni sanitarie come aree del libero esercizio della discriminazione mascherata da pluralismo delle idee, ma aiuti invece a trasformarli in luoghi in cui la NORMALITA' sia l'educazione e la formazione al rispetto delle Differenze. Perché il vero pluralismo si realizza quando ognuno/a è libero/a di esprimersi per ciò che è, senza paura e senza dover pensare alla morte come strumento per raccontare la propria verità; e non si realizza certo, invece, affermando che ciascuna/o è libero/a di insultare l'altro/a per quel che è.

La vita di Adele al cinema

La vita di Adele visto dalla stampa straniera

 Il 24 ottobre uscirà nelle sale italiane il film La vita di Adele, diretto dal francese Abdellatif Kechiche. La pellicola è ispirata alla graphic novel di Julie Maroh Il blu è un colore caldo. La vita di Adele ha vinto la Palma d’oro al Festival di Cannes 2013.

Il film racconta la storia di Adele, una quindicenne che vuole diventare un’insegnante (interpretata dall’attrice Adele Exarchopoulos). La vita della ragazza viene sconvolta quando incontra Emma, una studentessa d’arte con i capelli blu (interpretata da Lea Seydoux). Tra loro nascerà una storia d’amore.
Ecco il trailer italiano del film.



Le recensioni della stampa straniera. I critici francesi hanno accolto positivamente La vita di Adele. “Il quinto lungometraggio di Abdellatif Kechiche ha scatenato una tale ondata di entusiasmo e di polemiche che si resta sorpresi dalla sua semplicità: la storia di un’adolescente alla ricerca di se stessa, l’incontro con il suo primo amore, il suo essere amata e poi respinta, felice e poi infelice”, ha scritto Jean-Philippe Tessé su Cahiers du cinéma.
Le Nouvel Observateur ha commentato: “Le quasi tre ore di La vita di Adele passano senza che uno se ne accorga, mentre raccontano l’amore di queste due giovani donne, un’artista e un’insegnante. Il cinema di Abdellatif Kechiche, sgargiante e radicale, oggi non ha pari”.
Positivo anche il commento di Libération: “La vita Adele non è una riflessione sul concetto di relatività, ma è un grande film sulla fisica umana. Come i telescopi studiano i confini dell’universo, così la pellicola di Kechiche indaga i misteri del corpo umano”.
Peter Bradshaw, critico del Guardian, ha dato al film quattro stelle su cinque. “Le lunghe scene di sesso sono così esplicite e candide da risultare magnifiche, e fanno sembrare il sesso di Ultimo tango a Parigi arrogante e datato”.
Più negativo il parere del New York Times. Scrive Manohla Dargis: “Durante tutto il film Abdellatif Kechiche segue Adele molto da vicino con la sua telecamera. Questa intimità vuole introdurci nel suo flusso di coscienza. Eppure, mentre l’obiettivo volteggia sopra il suo corpo, il film sembra parlarci molto più dei desideri del signor Kechiche che di altro”.
Poco entusiasta anche la recensione del Chicago Reader: “Le attrici Seydoux e Exarchopoulos recitano molto bene, ma il regista strapazza il suo film girando quasi ogni scena con inquadrature molto strette. Kechiche si allontana da questa estetica scialba solo nelle ferocemente colorite scene di sesso, ma i risultati non sono migliori”.

Francesco Boille, nel suo blog su Internazionale, ha commentato così La vita di Adele: “Qui non è questione di fare un film grazioso che non disturbi troppo lo spettatore italiano, specie quello benpensante. No, qui siamo nella grazia. Quella vera, quella semi-miracolosa. Ma che vuole dare uno scossone violento. Si dà un simbolico colpo in testa allo spettatore”.

FONTE:  http://www.internazionale.it/news/cinema/2013/10/23/la-vita-di-adele-visto-dalla-stampa-straniera/

La libertà di espressione non è libertà di insultare e di perpetrare violenza

Lo dico subito: sinceramente non me ne fregherebbe un fico secco della lettera del Magistrato Matassa se essa (insieme alla sua pubblicazione ed alle reazioni alla mia risposta) non entrasse pienamente e violentemente dentro il dibattito sulla Legge Mancino-Reale. E se tutto ciò non fosse la dimostrazione perfetta ed esemplare di quanto scivoloso e pericoloso sia il sentiero tracciato da quell'emendamento che usa il concetto di "libertà e pluralità di espressione" addirittura come limite al riconoscimento di parole e atti discriminatori, razzisti, omofobici. (A questo link trovate sia la lettera che il mio commento che una parte delle reazioni https://www.facebook.com/luigi.carollo/posts/10151931483049907). 
Il gioco scatenato dalla lettera del Dottor Matassa è consueto ma anche piuttosto agghiacciante e palesemente (quello si) ispirato ad un mal celato totalitarismo ideologico: se qualcuno attacca il Pride e/o le persone Lgbt ricorrendo alle trite categorie dell'esibizionismo, della buffoneria carnascialesca e del travestimento come inutile provocazione, sta esercitando la sua libertà di espressione. Poco importa se lo fa negando dignità politica ad una manifestazione ed agli strumenti di relazione e comunicazione scelti da un Movimento (che è politico e non "di spettacolo"!). Se a questo "libero pensiero" qualcuno risponde obiettando che è errato e offensivo... ecco, questo non è più "esercizio di libera espressione" ma diventa invece intolleranza, espressione di totalitarismo, non accettazione di idee differenti. In pratica, secondo questo gioco diventato ormai insopportabile, il perfetto paradigma della libertà di espressione è quello secondo il quale chiunque può vomitare sciocchezze ed offese contro le persone Lgbt e le loro azioni "politiche" e ad esse non si deve reagire, non si deve rispondere, si deve solo accettare rispettosamente altrimenti si diventa liberticidi. Il tema non è più quello dell'uso ormai tracimante di concetti e linguaggi omofobici (cioè offensivi verso le persone omosessuali solo in quanto omosessuali) ma quello di trasformare in "liberticidi" coloro che usano la parola "omofobo" per rispondere a parole che saranno anche liberamente espresse ma restano comunque discriminatorie. Nella vicenda in questione, i livelli che riguardano il dibattito sulla Legge Mancino sono due:
1) La lettera di Matassa. Il Magistrato sostiene che occuparsi dei Diritti delle persone Lgbt non significa costruire una città dei Diritti. Questo lo si fa solo ed esclusivamente occupandosi di degrado, legalità, spazzatura. Si tratta di una analisi che mette i Diritti in competizione; anzi, di una analisi che stabilisce una scala di priorità dei Diritti. E' un'analisi proposta in mala fede? Oggettivamente si: e lo dimostra la scelta del destinatario della lettera. Mazzola infatti non se la prende con l'amministrazione di questa città (che è il soggetto titolato ad occuparsi di TUTTI i problemi da lui sollevati) ma chiede invece conto e ragione alla Presidente della Camera il cui unico "torto" è quello di avere, attraverso l'autorevolezza del suo ruolo, dato dignità politica al concetto in base al quale i Diritti delle persone Lgbt sono uno strumento FONDAMENTALE per stabilire se e quanto un luogo può essere definito Capitale dei Diritti. Il problema reale di Matassa non è quindi il degrado di alcune aree di Palermo, ma il concetto stesso di garanzia dei Diritti delle persone Lgbt come strumento di lotta contro questo degrado (se così non fosse avrebbe scelto l'interlocuzione diretta col Sindaco Orlando e non con la presidenza della Camera... come capisce bene chiunque scelga di ragionare ed analizzare in buona fede). E' un diritto del dottor Matassa esprimere questo concetto? Assolutamente si. E' diritto di chi fa parte del Movimento Lgbt obiettare al dottor Matassa che questa "tecnica" della scala prioritaria di Diritti è in realtà una forma di discriminazione? Oppure confutare il suo ragionamento (tema cui erano dedicati i due terzi del mio post) è indice di intolleranza? Lascio a voi la risposta, perchè io non sarei obiettivo. Per rafforzare il suo ragionamento, il dottor Matassa fa un passaggio ulteriore: dopo aver criticato il sostegno al Pride in una città in cui (secondo lui) esistono ben più gravi problemi, il Magistrato attacca frontalmente lo stesso Pride ed addirittura l'elaborazione delle persone Lgbt rispetto ai concetti di Orgoglio e di Identità. E lo fa ricorrendo alle parole "travestito delirio parossistico" e citando Morte A Venezia. Premessa: le parole e le leggi sono gli strumenti FONDAMENTALI del lavoro di un Magistrato, quindi dobbiamo dare per scontato che Matassa sappia perfettamente che il "parossismo" è la degenerazione di una condizione già di per sé morbosa (cioè, per la lingua italiana, MALATA) oltre il limite del possibile controllo. Conclusione: la libertà di espressione del Magistrato Matassa può spingersi fino all'insulto? Il diritto INNEGABILE del dottor Matassa di non amare il Pride ha necessariamente bisogno di appoggiarsi sull'offesa politica (cancellare la natura politica di una manifestazione disegnandola come parata del travestitismo) e sull'insulto alle persone (il ricorso ai concetti di malattia, delirio, degenerazione) per essere un diritto PIENO? Chi risponde al dottor Matassa facendogli notare che sta utilizzando insulti omofobi sta limitando la libertà di espressione del Magistrato? Chi gli fa presente che usare concetti come quello di malattia e di delirio è modalità di cui dovrebbe vergognarsi, fa esercizio di intolleranza? Chi risponde alla lettera evidenziando che Thomas Mann viene citato male e a sproposito e quindi con "ignoranza" (cioè letteralmente IGNORANDO la storia del romanzo in questione e le differenze tra il tempo in cui è stato scritto ed il tempo attuale) sta esercitando a sua volta il proprio "libero pensare" o sta limitando la libertà di Matassa? Anche in questo caso, a voi l'ardua sentenza.
2) Il secondo livello è quello relativo al confronto apertosi con Roberto Puglisi. Ammetto che la domanda con cui avevo provocatoriamente concluso il mio post, cioè la domanda posta a LiveSicilia circa l'opportunità di pubblicare quella lettera, era mal posta. Ed era provocatoria, quindi portata su un livello sbagliato. Approfitto di questa nota per chiarire meglio: è ovvio e fuori di ogni dubbio che la lettera andava pubblicata. Quel che è meno ovvio è che sia stata pubblicata senza un distinguo, senza una presa di distanza rispetto all'uso di alcune parole. Mi spiego meglio: se la manifestazione in questione fosse stata un corteo di migranti e per attaccarne le motivazioni politiche l'autore X di una lettera avesse usato concetti offensivi e razzisti dileggiando il colore della pelle o mettendo addirittura in discussione il concetto di Orgoglio identitario fondato sulla Razza, la testata avrebbe o no ritenuto opportuno (ripeto, la TESTATA e non IL DIRETTORE... quindi a prescindere dalle idee del Direttore) dissociarsi dall'espressione di un pensiero razzista? O almeno, avrebbe ritenuto o no opportuno pubblicare la lettera con accanto un altro parere terzo che criticasse NON IL PENSIERO dell'autore della lettera ma le parti discriminatorie del suo scritto? Se un autore Y di un'altra lettera avesse scritto alla Presidente della Camera esprimendo valutazioni antisemite (che ne so, per esempio definendo esaltati deliranti parossistici i sopravvissuti ai campi di concentramento che manifestano contro Priebke) LiveSicilia avrebbe pubblicato la lettera senza dissociarsi dalla parte politicamente insultante? Il vero problema infatti è questo: alcune forme di corretta e politicamente necessaria INTOLLERANZA verso alcune discriminazioni sono per fortuna entrate nel sentire comune. E ci sono offese ed insulti a cui nessuno darebbe più cittadinanza, con la consapevolezza di non star limitando ALCUN diritto alla libera espressione. Se io scrivo al Presidente del Senato Grasso per attaccare le parole con cui ha giudicato negativamente la mancata votazione della legge contro il Negazionismo, e se lo faccio definendo "esaltati" o "deliranti" coloro che manifestano in difesa della nostra Identità nazionale fondata anche sull'antifascismo. non ci sarebbe un cane disposto a pubblicare quella lettera. O forse ci sarebbe, ma la accompagnerebbe con decine di dissociazioni e di interventi critici. Purtroppo invece in Italia, ANCORA NEL 2013, questo senso civico NON scatta quando vengono colpite le persone omosessuali e/o le loro manifestazioni. Se si parla di gay e lesbiche e trans e Pride, si è liberi di dire TUTTO, insulti compresi. Dal dissenso educatamente e rispettosamente espresso all'insulto più colorito... tutto è ammesso, tutto rientra nel meraviglioso calderone del libero pensiero. Il ricorso alla categoria della Malattia (nonostante i pareri DEFINITIVI e NON DISCUTIBILI dell'Organizzazione Mondiale della Sanità da 30 anni a questa parte), il ricorso alla negazione della dignità politica, il ricorso alle immagini di persone che pomiciano coi cani, il paragone con l'accoppiamento coi cadaveri e chi più ne ha più ne metta. Tutto è Libertà di Espressione! Sapete qual è la sola cosa che rimane FUORI dal perimetro della Libertà di Espressione? Definire pubblicamente OMOFOBICHE le parole che sono omofobiche! Si possono scrivere stronzate, quando si parla di temi Lgbt, ma che nessuno per carità si permetta di chiamarle stronzate. Perchè se non porgi l'altra guancia sei intollerante. Chiunque ha il diritto di sostenere che il Matrimonio Egualitario è un'aberrazione contro Natura (scomodando la Bibbia, 2000 anni di pensiero filosofico e persino la Biologia e l'Antropologia): invece chi risponde a queste persone facendo loro presente che la loro concezione dei Diritti è molto vicina al concetto di "Casta" e che la loro posizione è fortemente discriminatoria... beh chi lo fa è intollerante ed usa il concetto di Omofobia come una clava. Alla faccia del rispetto del Libero Pensiero.
Chiudendo: io penso che sia diritto innegabile del dottor Matassa considerare inutile il Pride; e penso che sia suo irrinunciabile diritto criticare l'elaborazione politica del Movimento Lgbt. Però penso anche che né lui nè alcun altro/a possieda il diritto di farlo INSULTANDO E NEGANDO DIGNITA' POLITICA. A Matassa può dar fastidio il Pride, ma non può permettersi di definirlo un delirio da malati. Perchè quando lo fa NON sta esercitando il suo Libero Pensiero, ma sta sputando sulla Libera Espressione altrui. Il dottor Puglisi ha l'innegabile diritto di pubblicare quel che vuole; ed allo stesso modo CHI LEGGE ha il diritto di criticare quel che viene pubblicato. Il dottor Puglisi è liberissimo PERSONALMENTE di considerare il Pride una carnevalata... non sono invece molto convinto del fatto che tale libertà personale possa sfociare in una linea editoriale per la quale dal Carnevale si passi al concetto di Malattia delirante e "degenerata oltre ogni controllo". Anzi, lo dico meglio: ha persino il diritto di pubblicare stronzate e strafalcioni gravissimi, ma solo a patto di riconoscere a chiunque il diritto di chiamarle stronzate quando lo sono e di chiamare prove di Ignoranza quando lo sono. Senza scomodare totalitarismi e senza ricorrere al pericolosissimo strumento dell'accusa di discriminazione usata contro le persone realmente discriminate. Che è poi un modo per zittirle.
Morale: spero che il Pd e tutte/i coloro che salutano la nuova versione della Legge Mancino come una vittoria progressista comprendano, grazie a fatti come questi, che la discriminazione non si combatte riducendo la Libertà di Espressione ad arma CONTRO le persone discriminate. Ma solo accettando il banalissimo concetto che la discriminazione si combatte LIMITANDO persino la Libertà di Espressione: portando fuori da questo perimetro (e non LEGITTIMANDO DENTRO) l'insulto ed il pubblico dileggio.

Luigi Carollo

Presidente Articolo Tre "Salvatore Rizzuto Adelfio"

Associazione Omosessuale

Vedi anche:
http://palermo.blogsicilia.it/legge-omofobia-orlando-liberta-di-espressione-non-sia-insulto/214897/
http://articolotrepalermo.blogspot.it/2013/10/il-sindaco-di-palermo-chiede-al.html