di Marco Assennato
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Quello che scrivi è grave. Nel senso di pesante. Bolso. E lo scrivi male. Penso che le parole siano innanzitutto un problema di posizione. Se le scrivi o le dici dal posto sbagliato arrivano storte. E poi, di conseguenza, danno forme a pensieri, concetti. Sono punti di vista. Ora scrivi: «Poliziotti che si accaniscono in manipolo, sfogando su chi è inciampato rabbia, frustrazione e paura: è una scena che non deve più accadere. Poliziotti isolati sbattuti a terra e pestati da manipoli di violenti: è una scena che non deve più accadere». Appunto. Vuoi rileggere per favore? ti pare normale? La prima e la seconda frase ti sembrano uguali e contrarie? a me no. Oppure: «Questo governo in difficoltà cercherà con ogni mezzo di delegittimare chi scende in strada, cercherà di terrorizzare gli adolescenti e le loro famiglie col messaggio chiaro: mandateli in piazza e vi torneranno pesti di sangue e violenti». Vecchia storia, certo, ho ancora la puzza di lacrimogeni di piazza Alimonda addosso. T'assicuro. Ma vuoi rileggere? dov'è la parte strana?
Che dici continuo? e allora scrivi: «Adesso parte la caccia alle streghe; ci sarà la volontà di mostrare che chi sfila è violento. Ci sarà la precisa strategia di evitare che ci si possa riunire ed esprimere liberamente delle opinioni». Appunto. Ancora. Rileggi. Che manca, dov'è la parte pericolosa? Che c'entra che qualcuno voglia dirsi anarchico, vestirsi in un modo o in un altro, dire stupidaggini?
Sai io ci sono passato da quelle strade. Tante volte. Sempre col volto scoperto. Ho scelto così e così ho fatto. Ho ragionato, e m'è costato fatica, di nonviolenza e rivolta. Non ho mai voluto fare il militare. Mai impugnato un'arma. E neppure lo farò. E così ne ho discusso con gli altri, da pari a pari, indipendentemente - anzi di più: contro - le bandiere, le definizioni, e i colori. Ogni volta che l'accanimento di cui parli è stato tirato addosso a me e ai miei fratelli e alle mie sorelle, vi abbiamo opposto il rifiuto di diventare come chi ha sparato, picchiato, arrestato. Ogni spazio collettivo costruito dalla moltitudine che fa il nostro corpo, è stato tanto più sicuro, quanto più debole. Non "organizzato", Saviano. No. Gioioso. Ci poteva stare e può starci ancora, una donna incinta. Che porta la vita. Indice del nostro agire. Ma ogni volta, è stato raccontato come oggi lo racconti tu. Davvero non la vedi la vita in quello che succede?
Ora è questa vita che, da troppo tempo, vogliono negare. Se dici a un'altro non puoi vivere, quello ti ride in faccia. Se lo costringi a non vivere ti viene addosso. Così è. Ma la cosa per me più grave di quanto scrivi tu è, come t'ho detto, il punto da cui parli.
Ho sempre pensato si debba avere rispetto dei fatti collettivi. Gli spazi di soggettivazione politica sono di chi li anima. Sono, per fortuna, autonomi. E se in questo c'entrano gli anni settanta - oooo che spauracchio che agiti! - beh, ben vengano! Sono stati anni come gli altri. Con idee giuste e sbagliate, come gli altri. Ma lascio a te questo sguardo indietro da caccia alle streghe. Secondo me le streghe non esistono. M'interessa dirti: chi parla da fuori - perchè costretto, non per scelta certo - vede storto. C'è più dolore, più rabbia, più fatica dentro quello spazio di quanto tu possa vederne. Lascia a loro la possibilità di discutere e decidere. E lascia a noi tutti la possibilità di non confrontarci con l'ennesima moralina. Se sfasci un bancomat, tiri calci a una camionetta, accendi roghi poi ti prendi le botte. Ma è così? ma sei matto o cosa? se vesti discinta ti meriti di esser violentata? è questo il ragionamento? Cos'è il manifesto del burqa in versione politicamente corretta?
C'è da una parte camionette e pistole, lanciarazzi e tute antisommossa, manganelli, Stati nazione, sovranità, governi, e dall'altra una moltitudine di vita, armata di pezzi di strada, sassi, utensili artefatti ricavati da una vecchia città. Ti pare simmetrico? a me no. Neppure se moltiplichi un polo sull'altro. Mille e mille ragazzi con caschi e fuochi e uno solo con la pistola, la camionetta e la bandiera italiana. Un ragazzo dice: vi odio, e minaccia sfaceli. Un ministro dice, scandendo: repressione. è simmetrico? è ugualmente grave? l'uno chiama l'altro? secondo me no. Io so, lo vedo, qual'è la parte mia. E allora senza moralina, al più posso prendere parte o no.
La minigonna, caro Saviano, non produce Jack lo Squartatore. Mille fuochi non producono pistole. La moltitudine non produce schegge impazzite di sovranità. Si tratta, al massimo, del contrario. Poi, che tutta questa storia possa raccontarsi in modo da far fumo, che si voglia evitare di vedere il collasso d'una politica postdemocratica e postrepubblicana, assassina e disperata, beh da oggi è affare tuo. Non mio. Non nostro. E non c'entra la rabbia. C'entra la gioia. La gioia di riprendere a declinare la vita al futuro. Lo puoi capire questo? da dove scrivi tu, forse no.
Che dici continuo? e allora scrivi: «Adesso parte la caccia alle streghe; ci sarà la volontà di mostrare che chi sfila è violento. Ci sarà la precisa strategia di evitare che ci si possa riunire ed esprimere liberamente delle opinioni». Appunto. Ancora. Rileggi. Che manca, dov'è la parte pericolosa? Che c'entra che qualcuno voglia dirsi anarchico, vestirsi in un modo o in un altro, dire stupidaggini?
Sai io ci sono passato da quelle strade. Tante volte. Sempre col volto scoperto. Ho scelto così e così ho fatto. Ho ragionato, e m'è costato fatica, di nonviolenza e rivolta. Non ho mai voluto fare il militare. Mai impugnato un'arma. E neppure lo farò. E così ne ho discusso con gli altri, da pari a pari, indipendentemente - anzi di più: contro - le bandiere, le definizioni, e i colori. Ogni volta che l'accanimento di cui parli è stato tirato addosso a me e ai miei fratelli e alle mie sorelle, vi abbiamo opposto il rifiuto di diventare come chi ha sparato, picchiato, arrestato. Ogni spazio collettivo costruito dalla moltitudine che fa il nostro corpo, è stato tanto più sicuro, quanto più debole. Non "organizzato", Saviano. No. Gioioso. Ci poteva stare e può starci ancora, una donna incinta. Che porta la vita. Indice del nostro agire. Ma ogni volta, è stato raccontato come oggi lo racconti tu. Davvero non la vedi la vita in quello che succede?
Ora è questa vita che, da troppo tempo, vogliono negare. Se dici a un'altro non puoi vivere, quello ti ride in faccia. Se lo costringi a non vivere ti viene addosso. Così è. Ma la cosa per me più grave di quanto scrivi tu è, come t'ho detto, il punto da cui parli.
Ho sempre pensato si debba avere rispetto dei fatti collettivi. Gli spazi di soggettivazione politica sono di chi li anima. Sono, per fortuna, autonomi. E se in questo c'entrano gli anni settanta - oooo che spauracchio che agiti! - beh, ben vengano! Sono stati anni come gli altri. Con idee giuste e sbagliate, come gli altri. Ma lascio a te questo sguardo indietro da caccia alle streghe. Secondo me le streghe non esistono. M'interessa dirti: chi parla da fuori - perchè costretto, non per scelta certo - vede storto. C'è più dolore, più rabbia, più fatica dentro quello spazio di quanto tu possa vederne. Lascia a loro la possibilità di discutere e decidere. E lascia a noi tutti la possibilità di non confrontarci con l'ennesima moralina. Se sfasci un bancomat, tiri calci a una camionetta, accendi roghi poi ti prendi le botte. Ma è così? ma sei matto o cosa? se vesti discinta ti meriti di esser violentata? è questo il ragionamento? Cos'è il manifesto del burqa in versione politicamente corretta?
C'è da una parte camionette e pistole, lanciarazzi e tute antisommossa, manganelli, Stati nazione, sovranità, governi, e dall'altra una moltitudine di vita, armata di pezzi di strada, sassi, utensili artefatti ricavati da una vecchia città. Ti pare simmetrico? a me no. Neppure se moltiplichi un polo sull'altro. Mille e mille ragazzi con caschi e fuochi e uno solo con la pistola, la camionetta e la bandiera italiana. Un ragazzo dice: vi odio, e minaccia sfaceli. Un ministro dice, scandendo: repressione. è simmetrico? è ugualmente grave? l'uno chiama l'altro? secondo me no. Io so, lo vedo, qual'è la parte mia. E allora senza moralina, al più posso prendere parte o no.
La minigonna, caro Saviano, non produce Jack lo Squartatore. Mille fuochi non producono pistole. La moltitudine non produce schegge impazzite di sovranità. Si tratta, al massimo, del contrario. Poi, che tutta questa storia possa raccontarsi in modo da far fumo, che si voglia evitare di vedere il collasso d'una politica postdemocratica e postrepubblicana, assassina e disperata, beh da oggi è affare tuo. Non mio. Non nostro. E non c'entra la rabbia. C'entra la gioia. La gioia di riprendere a declinare la vita al futuro. Lo puoi capire questo? da dove scrivi tu, forse no.
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