venerdì 30 novembre 2012

Alterazioni: verso il Pride Nazionale 2013


Verso il Pride Nazionale 2013

Domenico Rizzo (Università "L'Orientale" di Napoli)
Valentina Morici (Collettivo Malefimmine)
Carlo Verri (Consulente per le politiche LGBT del Comune di Palermo)
Anna Fici (Università di Palermo)

presentano del libro curato da Cirus Rinaldi

Alterazioni. Introduzione alle sociologie dell'omosessualità
Milano, Mimesis, 2012

coordina Giovanna Fiume

Venerdì 14 dicembre 2012 h. 16.00
Facoltà di Scienze Politiche
Colleggio San Rocco - Aula Borsellino
Via Maqueda 324 - Palermo



a seguire aperitivo in favore 
del Palermo Pride

giovedì 29 novembre 2012

1°DICEMBRE: UN INGANNO GLOBALE?

 
Tra il 1° dicembre "Giornata mondiale della lotta contro l'Aids" ed il 10 dicembre "Giornata internazionale per i diritti umani"
il Circolo Arci NZocché e l'Associazione Omosessuale ArticoloTre presentano un video documentario che racconta un'altra storia sull'AIDS
introduce : Vincenzo Rao
 
Giovedì 6 dicembre H. 17.30
NZocché Circolo Arci
Via Ettore Ximenes 95 - Palermo
 

 
 Il 23 aprile del 1984 il Governo Usa annunciava che il ricercatore federale Dr. Robert Gallo aveva scoperto la probabile causa dell’AIDS: un virus. Nonostante non fosse stata presentata una prova o dei dati scientifici a sostegno di quella affermazione, il giorno seguente i notiziari ed i media internazionali iniziarono a riferire del virus dell’AIDS come un dato di fatto: “la peste dei gay e dei drogati”. L’informazione sul tema fu così allarmante ed angosciante da terrorizzare la popolazione mondiale, cambiando radicalmente visioni, stili di vita, relazioni sociali e riscrivendo l’intera storia di milioni di persone. Quella data, il 23 aprile del 1984, segnò una cesura epocale: la fine di un mondo e l’inizio di un altro, quello prima dell’AIDS e quello dopo l’AIDS.Da anni, ormai da oltre un decennio, un movimento di medici, di ricercatori indipendenti, di scienziati, tra i quali alcuni premi Nobel, di emeriti professori universitari, di virologi e di infettivologi, di giornalisti investigativi e di diagnosticati sieropositivi, mette in dubbio il paradigma HIV=AIDS e sfida l’idea che un virus sia la causa di quella malattia. Test diagnostici inattendibili che non identificano un virus specifico ma la presenza generica di anticorpi, parametri di valutazione degli stessi che non hanno standard comuni ma variano a seconda delle case farmaceutiche che li producono e, cosa ancora più difficile da comprendere da un punto di vista scientifico, a seconda dei criteri di valutazione stabiliti nei singoli Paesi (paradossalmente, basta superare un confine di Stato per avere una sieroconversione), 12 differenti modi di interpretare l’AIDS la cui definizione è mutata nel corso degli anni, incidendo sulla crescita esponenziale del numero di casi. Valutazione della carica virale attraverso una tecnica che il suo stesso inventore e premio Nobel nel 1993 ha sempre sostenuto non servire per contare virus nel sangue. Cure che non curano ma che uccidono, meno, fortunatamente, e molto più lentamente di quanto ha fatto l’AZT sino alla prima metà degli anni 90, quando era usato in monoterapia ad alto dosaggio. Immunodeficienza come conseguenza degli effetti tossici dei farmaci retrovirali e non di un virus. Persone diagnosticate positive che hanno rifiutato le terapie, o che le hanno interrotte dopo anni di bombardamento chemioterapico, che vivono in perfetta salute. Numeri, statistiche e cifre sui casi di infezione nel mondo gonfiati a dismisura, manipolati dall’OMS e dall’UNAIDS. Intere aree del pianeta, quelle più povere e che rappresentano il 90% dei casi di AIDS nel mondo, in cui la malattia è diagnosticata senza alcun test HIV o, laddove è disponibile, attraverso test rapidi non utilizzati nei Paesi occidentali per la loro provata inattendibilità. Queste le tesi controverse di coloro che vengono definiti “negazionisti” e “complottisti”.
“1°DICEMBRE: UN INGANNO GLOBALE?” è una iniziativa che si propone di esplorare il possibile “altro lato dell’AIDS”, cioè di conoscere, attraverso un collage di tre diversi documenti video, tesi scientifiche e storie che difficilmente troveremo nelle prime pagine o nei titoli dell’informazione mainstream. Una iniziativa che non pretende di dare risposte o di fornire verità “alternative” ma che vuole sollecitare una analisi critica ed una riflessione collettiva su un tema, HIV/AIDS, che dopo quasi trent’anni continua ad avere molte zone opache, non solo di natura scientifica, e troppi interrogativi senza risposte.
Forse, ovunque sia la verità, l’AIDS può essere considerato il paradigma di cosa siano diventate oggi la salute e la malattia: un mercato in continua espansione in cui i consumatori sono i malati, i beni di consumo i farmaci, e la pubblicità l’informazione. Un complesso intreccio di interessi economici capace di manipolare la ricerca e la verità scientifica, i numeri e le statistiche, le scelte politiche in materia di salute pubblica di intere nazioni e, con esse, la vita ed il benessere di milioni di persone

giovedì 22 novembre 2012

L'OMOFOBIA, I MOVIMENTI ED IL LUTTO AI TEMPI DI INTERNET

di Luigi Carollo

Un ragazzo di 15 anni si è suicidato nella notte di ieri. Quel ragazzo era omosessuale; ed a quanto pare lo era senza paura e senza vergogna. La morte di una persona è sempre una notizia triste. Ancora di più lo è un suicidio. E mette molta più angoscia quando a suicidarsi è un/una adolescente. Esprimo la mia massima solidarietà e vicinanza affettuosa a quanti/quante volevano bene a quel ragazzo. E sui/sulle quali peserà, per chissà quanto tempo, un dolore aggravato dall'impossibilità di accettare che si possa morire a 15 anni. I genitori non possono elaborare la morte dei figli. Gli amici, le amiche, i compagni di scuola non possono rassegnarsi al fatto che la vita possa concludersi quando è appena iniziata. Ma tutti gli altri, tutte le altre (perdonatemi la franchezza) no, oggi non li capisco proprio. Soprattutto il Movimento Lgbt romano e i/le militanti che si accodano ad esso. Per quanto ne comprenda l'origine nel dolore per un fatto che abbiamo visto accadere tante, troppe volte e dinanzi al quale, da militanti appunto, ci sentiamo feriti ed impotenti, trovo sinceramente poco nobile la manifestazione organizzata a Roma. Trovo poco nobili i comunicati stampa di Marrazzo e delle associazioni Lgbt. Trovo anche abbastanza ridicolo il proliferare di macchie rosa su Facebook. Perchè Davide amava il rosa. Mi fa raggelare il sangue che, a distanza di meno di 24 ore, persone che certamente non hanno mai visto nè conosciuto Davide, siano già così orgogliosamente portatori di certezze assolute. Era omosessuale. Si è suicidato. Quindi è ovvio che si è suicidato perchè era omosessuale. E, altrettanto ovviamente, la colpa è dei compagni che lo prendevano in giro. Delle professoresse che non capivano il suo smalto rosa. Forse anche di una famiglia che non lo supportava.
Ma non provate un minimo di vergogna? Di pudore? Di senso della serietà e della compostezza? Non vi sentite come avvoltoi che si avventano su un corpo e, senza alcun rispetto, "politicizzano" un lutto, un dolore, una tragedia personale di cui ancora si conosce troppo poco? Sono molte le ragioni per cui trovo politicamente ignobile (lo ripeto, con tutto il rispetto per la buona fede di chi sente il bisogno di condividere il proprio sgomento e la propria tristezza) le modalità con cui il Movimento Lgbt, in questa come molte altre occasioni, affronta il delicatissimo tema del suicidio di adolescenti. Provo ad esporle, non per cinismo o menefreghismo, ma perchè chi fa Movimento ha il dovere di pensare, elaborare, fare politica. E non di correre all'inseguimento del dolore come il peggior giornalismo morboso e gossipparo.
1) Non conosco nessuno che sia in grado di spiegare il suicidio. Soprattutto quando ti uccidi da adolescente. Fare il processo alle intenzioni, soprattutto quando non si è nemmeno conosciuta la persona, è superficiale e vergognoso. Mi spaventano le certezze di chi sembra sapere senza alcun dubbio quale sia il limite che separa il dolore per l'essere discriminati/e dal desiderio di morire. Si può essere omosessuali, insultati, discriminati; e si può morire; senza che vi sia un rapporto di causalità tra le due cose.
2) Davide è morto. Questo rende impossibile sapere se e quanto sia felice di essere usato come simbolo. Per di più, aveva solo 15 anni. Portare in piazza la certezza che si sia tolto la vita perchè "gay" significa congelare il suo ricordo non come ragazzo di 15 anni, con tutta la complessità ed il dolore e le gioie e le paure dell'essere adolescenti, ma semplicemente ed unicamente come "gay". E questo, quando lo si fa a proposito di una persona che non ha materialmente avuto il tempo nè gli strumenti per elaborare e codificare la propria "identità", mi pare francamente aberrante da parte di un Movimento.
3) Consegnare al mondo le storie dei compagni di scuola di Davide come storie di colpevoli, omofobi, veri responsabili del suo suicidio è un'azione oscena. Così come lo è l'additare quella professoressa che ha avuto da ridire sullo smalto rosa di Davide. Forse lo ha fatto perchè è cattiva e omofoba; o forse lo ha fatto per proteggere Davide da un ambiente che non era in grado di elaborare e comprendere ed accettare il suo smalto rosa. La scuola non è in grado di insegnare cosa significhi essere gay; non da strumenti ai ragazzi ed alle ragazze nè tanto meno alle/agli insegnanti. Il tema della differenza non esiste affatto. Se non grazie alla buona volontà (privata) di qualche insegnante. Ed a 15 anni è troppo forte il peso di cosa significhi essere maschio ed essere femmina; è troppo forte il peso della necessità di apparire "normali" e di costruire il senso di questa "normalità" attraverso lo sfottò di chi a quella "normalità" si sottrae. Ci andrei molto piano prima di usare le parole "si accertino i responsabili".
4) Perchè sono le associazioni Lgbt a scendere in piazza e ad organizzare manifestazioni? Con quale diritto? Per manifestare cosa? Per rispettare ed onorare l'omosessualità di Davide? Poco più di un mese fa, a Palermo, una ragazza è stata uccisa dall'ex fidanzato della sorella. Geloso della sua ex, era andato a trovarla per ucciderla, ma la sorella le ha fatto scudo col proprio corpo. Un caso tristissimo di violenza su una donna; per ragioni di rapporti di forza legati al "genere"; umanamente, socialmente e politicamente un "Femminicidio". Eppure le compagne dei Movimenti delle donne non hanno organizzato alcunchè. E con intelligenza e grande senso di opportunità si sono accodate (senza pompa magna) alla fiaccolata organizzata dalle compagne e dai compagni di scuola di Carmela. Che hanno onorato la loro amica ricordandola in base al loro affetto, ai loro sentimenti personali. Non hanno manifestato per difendere la sua "ragazzità" o il suo essere "donna uccisa". Hanno manifestato per ricordare Carmela. Senza sigle o striscioni o tessere che "inchiodassero" Carmela a qualunque rappresentazione simbolica. Al posto del Movimento Lgbt romano avrei atteso che accadesse lo stesso. Ed avrei compostamente partecipato ad una manifestazione organizzata da chi voleva bene a Davide e lo celebrava per TUTTO quel che era. Trasformarlo in simbolo di una tessera, di uno striscione di Movimento, di una battaglia "politica" è, a mio parere, un atto di sciacallaggio gravissimo.
5) E questo vale in genere. Sono realmente stufo di un Movimento sociale e politico che si dimostra sempre di più capace solamente di investire sulla morte, sulle offese, sullo status di vittima. Un Movimento che si scaglia senza nemmeno riflettere su ogni atto di violenza, di discriminazione, di morte ergendoli a simboli di una battaglia culturale e politica. A quanto pare, dai racconti delle persone vicine, Davide era dichiaratamente omosessuale. Ed amava vestirsi e truccarsi in modo anticonvenzionale. A 15 anni. A scuola. In un'età e dentro un ambiente condannati a celebrare il trionfo del maschilismo e della convenzione. Ecco, un Movimento serio manifesterebbe per Davide e per i ragazzi e le ragazze coraggiosi/e come lui MENTRE SONO VIVI/E. Un Movimento serio dovrebbe investire sugli atti di coraggio, sugli atti di gioia, di piena affermazione di sè. Non sulla morte. Si dovrebbero organizzare Manifestazioni per celebrare ogni coming out, ogni atto con cui ragazzi e ragazze e uomini e donne spiegano al resto del mondo il loro orgoglio e la loro mancanza di paura; un Pride per ogni piena e gioiosa affermazione di sè. Questo è il vero antidoto alla violenza ed all'omofobia: andare in piazza per celebrare ogni singola vittoria. Utilizzare come simboli le vittime, invece, serve solo (a mio parere) a propagandare una cultura della sconfitta o, ancora peggio, dell'ineluttabilità di questa sconfitta.
6) E questo è il motivo più grave che consegno alle vostre riflessioni. Siamo proprio sicuri/e che il Movimento Lgbt sia autorizzato ad usare le parole "lo hanno ucciso"? Come se non avesse alcuna responsabilità? Come sei i carnefici fossero solo altrove? Non siamo responsabili un po' anche noi, che di quel Movimento facciamo parte? Avere rinunciato a qualunque forma di elaborazione sui modelli culturali, avere preferito diventare sponsor di un'unica modalità di essere gay o lesbica (è sufficiente guardare film o leggere riviste per capirlo... e dopo averlo fatto raccontatemi quante "rappresentazioni" dell'essere omosessuale conoscete), essere costanti produttori di un linguaggio sprezzante verso le "checche", gli "effeminati", le "passive" (ovviamente declinato al femminile, per raddoppiare l'offesa), l'essere spesso complici di una cultura maschilista che ci porta ad esaltare i rapporti sessuali come "rappresentazione" di rapporti di forza e/o ad umiliare il "femminile" impossessandocene e storpiandolo (tra noi ci chiamiamo e ci indichiamo spesso al femminile), l'avere infine ridotto il Movimento a soggetto che teorizza una "normalizzazione" di fatto inseguendo esclusivamente temi come Matrimonio, Adozioni, Famiglia e con slogan patetici del tipo "anche noi siamo in grado di amare, quindi anche noi meritiamo Diritti" e con la parola "Uguaglianza" che ha sostituito la parola "Differenza" come parola d'ordine... con tutto ciò siamo proprio sicuri che Davide "lo abbiano" ucciso? O forse sarebbe più serio, più civile, più politico assumerci le nostre responsabilità come Movimento dicendo che "lo abbiamo ucciso" anche noi? Ecco, se il Movimento Lgbt romano andrà in piazza per dire queste cose, sarò prontissimo ad ammettere di aver sbagliato. Se non sarà così, spero che almeno in privato li colga quel senso di vergogna che pubblicamente non sembrano in grado di mostrare.

Sesso, Amore & Disabilità

Il progetto

Sessualità, Affettività, Disabilità
La vita sessuale ed affettiva delle persone con disabilità è un tema messo sotto silenzio, su cui si addensano veti, imbarazzo, equivoci, ignoranza e pregiudizi.
Ancora oggi sono negate in molti casi le legittime aspirazioni alla felicità di quasi due milioni di cittadini e cittadine italiani con disabilità, che non possono quindi auto-realizzarsi e vivere la propria vita in pienezza e responsabilità.
Grazie all’opera di alcune organizzazioni del privato sociale e di una serie di iniziative individuali, spesso supportati dalle nuove tecnologie di comunicazione, anche in Italia questo panorama va comunque innovandosi.
Ci riferiamo ai libri, ai blog, i forum, i siti internet, le mostre fotografiche e le ricerche che sono stati realizzate in questi anni.
Attraverso questi canali, molte persone con disabilità hanno potuto esprimersi, confrontarsi, immaginare linee di miglioramento in fatto di Sesso e di Amore.
Il quadro che ne emerge è variegato e di frequente improntato all’insoddisfazione, se non altro perché questi strumenti, nonostante alcuni mass-media ne abbiano parlato a più riprese, rimangono tuttora di nicchia, o non hanno avuto adeguata diffusione e quindi sono poco fruibili da buona parte della popolazione potenzialmente interessata – con e senza disabilità.

Obiettivi e Target
Il nostro obiettivo è stato realizzare e diffondere un video documentario che, dando voce direttamente alle persone con disabilità, tratti con onestà e franchezza di sessualità, relazioni affettive e disabilità.
Con il nostro lavoro intendiamo promuovere la visibilità di queste tematiche e di contribuire così alla piena affermazione personale e sociale delle persone con disabilità. Alla consapevolezza, in seno alla società, dei diritti, dei bisogni e delle risorse delle persone con disabilità (e dei loro amici e parenti).
Abbiamo scelto di concentrarci per ora solamente sulle disabilità fisiche e sensoriali – sia congenite che acquisite, ritenendo che le disabilità intellettive meritino un progetto autonomo.
Siamo inoltre convinti che il valore della visibilità vada sottolineato e sostenuto: per questa ragione, abbiamo scelto di intervistare solamente persone disponibili a mostrarsi in viso e nella propria vita.

Stile e Contenuti
“Sesso, Amore & Disabilità”
è un lungometraggio documentario della durata di circa 75 minuti montato su un collage di interviste video-filmate e inframmezzato da fotografie ed immagini, o spezzoni tratti da altri video.
Il formato prescelto di ripresa è videoHD su nastro.
Lo stile, oltre che descrittivo e neutrale, è quanto più possibile accattivante, adatto all’utilizzo mass-mediatico da parte di un pubblico non necessariamente già esperto, consapevole e/o disposto a mettersi in discussione. Le interviste sono state realizzate in ambienti differenti, sia al chiuso che all’aperto, generalmente familiari ai protagonisti.
L’opera si ispira principalmente ad alcuni lavori sullo stesso tema:
“El Sexo de los Angeles”  di Frank Toro

“D’Amore si Vive”, di Silvano Agosti

“Il Kamasutra del Disabile”, di Alberto D’Onofrio

Le persone intervistate sono state 36, sia con disabilità che senza. Raggiunte e intervistate per l’ambito medico e psicologico da Priscilla Berardi, curatore scientifico dei testi, e da Adriano Silanus per le testimonianze personali, che ha viaggiato in tutta Italia. Sono stati percorsi oltre 9.000 chilometri dalla Lombardia alla Sicilia, raggiungendo anche la Sardegna. 50 le ore di nastro registrate.
Ai protagonisti è stato chiesto di raccontarsi pubblicamente e condividere – senza alcun compenso economico e nel rispetto della normativa vigente sulla privacy – le proprie esperienze e i propri vissuti in merito alla sessualità ed all’affettività.
Durante le interviste sono stati affrontati anche argomenti controversi quali l’esperienza con i devotee (chi, generalmente normodotato, predilige rapporti sessuali con persone in carrozzina o amputate), il ricorso alla prostituzione, le associazioni di Assistenti Sessuali esistenti in alcune nazioni del Nord Europa.
Il DVD – suddiviso in capitoli – verrà stampato in lingua italiana; al fine di ampliarne grandemente il pubblico di riferimento, ed è in programma, compatibilmente con le risorse disponibili, la sottotitolazione nelle principali lingue straniere.

Raffaele Lelleri ha curato i rapporti con le istituzioni, e l’organizzazione manageriale tramite la Biblioteca Vivente di Bologna. In tutto è stato sostenuto da Jonathan Mastellari.
Valeria Alpi ci ha appoggiato dal Centro Documentazione Handicap.
I musicisti Luca Cresta e Claudio Pacini, autori di colonne sonore per il cinema e la televisione, hanno donato le musiche di sostegno per il progetto.
Tutto questo però è stato possibile solo per merito dei protagonisti, che si sono offerti nei loro sentimenti più intimi, per raccontarci la loro vita e i loro amori. Siamo grati per la fiducia a tutti loro.

Adriano Silanus
Priscilla Berardi
Raffaele Lelleri
J.Mastellari
Valeria Alpi 

http://www.sessoamoredisabilita.it/

Pride: Stop alla violenza sulle donne! (proiezione di "Elles")

In occasione della giornata mondiale contro la violenza sulle donne (25 novembre), Articolo Tre e Palermo Pride, in collaborazione con il Coordinamento 21 Luglio, invitano alla riflessione a partire dalla visione del film "Elles" (2011) di Malgorzata Szumowska.

Martedì 27 novembre ore 21
Zetalab - Via Arrigo Boito 7, Palermo

Contributo di 2€ in favore del Palermo Pride. 

http://www.facebook.com/events/140692202744504/ 


domenica 18 novembre 2012

La rivolta dei nudisti di San Francisco

Una proposta di legge potrebbe compremettere la libertà di girare nudi, limitando la possibilità di denudarsi solamente alle grandi occasioni.


«Non tutti possono essere un uomo. Non tutti possono essere una donna. Non tutti possono essere gay, non tutti possono essere etero. Non tutti possono essere cinese o musulmano. Ma tutti possono essere nudi. Questa è la prima decisione che prendi quando ti svegli la mattina: essere nudo oppure no».

Con questa incrollabile convinzione George Davis di San Francisco, 66 anni, si è messo a capo di una protesta nudista (nude-in) davanti alla City Hall della città. La protesta è contro un' ordinanza del supervisore Scott Wiener - democratico 42 anni - che agli inizi di ottobre ha proposto una legge per impedire il "nudismo" selvaggio nelle strade di San Francisco.La nudità resterebbe legale, secondo la proposta, per la feste di strada, le parate, i festival e ovviamente per le manifestazioni come il Gay Pride e sulla spiaggia o in proprietà private.

Ma i "Castro's naked guy" non ci stanno (Castro è il famoso "angolo" dei nudisti di San Francisco). Lloyd Fishback, 51 anni, ha detto che indossa sempre giacca e cravatta al suo lavoro come guardia di sicurezza di una casa di cura. Ma per la protesta indossava un cappello Giants, infradito e niente in mezzo. «È un guastafeste - ha detto di Wiener - Mi piace avere un'abbronzatura uniforme. Mi sento liberato». C'erano un paio di donne nude, un signore che ha portato la sua giovane figlia che, vestita, con simboli pro-nudità distribuiva volantini. «I bambini sono l'ultimo tabù - ha detto Davis - Se fossimo stati al Burning Man sarebbe stata anche lei al naturale. Vi assicuro, non è traumatizzata».

Wiener resta fermo sulle sue posizioni: «Meritano il massimo di voti per la creatività - dice - credo che sia un loro diritto manifestare, ma non credo che la gente possa andare in giro nuda per San Francisco in qualsiasi momento». Perché in effetti è questo che dice la legge attualmente in vigore: massima libertà purché non vi siano atteggiamente lascivi. La proposta di Wiener sarà discussa lunedi prossimo. Per avventurarsi all'interno del municipio i "ragazzi nudi" di Castro dovrenno però vestersi.


http://www.globalist.it/