di Chiara Lalli
Non è certo nella speranza di aprire un dialogo con Lucetta Scaraffia che ci si avventura nel commentare il suo pezzo odierno, Omofilia, omofobia posizioni e le disuguaglianze create in loro nome, Il Riformista, ma per cercare di bilanciare l’ingiustizia di quanto scrive, che si aggiunge a una preesistente ingiustizia giuridica.
“Sembra che ormai sia diventato tutto normale, normalissimo, e chi osa avanzare qualche dubbio è considerato un vecchio barbagianni un po’ rimbambito. Sto parlando della nascita di famiglie gay, di coppie gay che “procreano” un figlio e lo allevano nell’amore e nell’accordo, di coppie gay che si voglio sposare perché pieni di fiducia nel loro amore eterno mentre le coppie eterosessuali (questa è la parola d’obbligo, dire “normali” vuoi dire linciaggio assicurato!) sono sempre meno propense al matrimonio e alla riproduzione e vivono rapporti brevi e distratti”.
Si comincia così, con un elenco di ambiguità semantiche usate per alimentare la nebbia e l’incomprensione: normale, normalissimo? Quale significato vuole attribuire Scaraffia a “normale, normalissimo”? Forse sano, forse statisticamente rilevante, forse che si attiene a una norma – ma quale? Non si può esserne certi. Si potrebbe cominciare da qui: chiarire il significato delle parole scelte qualora non siano abbastanza intelligibili. Poi scivoliamo in una mossa retorica abbastanza trita: si ridicolizza l’avversario per dire “ma guarda che hai torto marcio”. A parte l’uso delle virgolette (“procreano”) che ammicca al lettore e che veicola l’avvertimento “ehi, questi non procreano davvero”, Scaraffia disegna il mondo che vuole criticare in modo talmente ingenuo e caricaturale che è difficile intravedere resti di verosimiglianza. A proposito di parole: meglio usare “riprodursi” invece che “procreano”, dal sapore creazionista, e meglio ricordarsi che la genitorialità non coincide con la riproduzione e con il legame genetico.
Le famiglie gay, prima di tutto, costituiscono un universo eterogeneo e complesso, non hanno i medesimi desideri e vivono – ovviamente – realtà diverse e irriducibili a un dominio compatto. Presentarle come stucchevoli e pretenziosi nuclei più finti delle famiglie che popolano le pubblicità sceme è un tentativo di screditarle e di ridicolizzare una sacrosanta richiesta: l’uguaglianza di diritti. Perché questa è l’unica differenza tra alcune famiglie e altre famiglie: non potersi sposare, non poter garantire ai figli la tutela giuridica che li proteggerebbe in caso di morte del genitore biologico o in caso di separazione, non poter risolvere con una legge tutti gli ostacoli burocratici e quotidiani che derivano dall’essere, il genitore non biologico, un estraneo. Abbandonato al buon cuore delle persone che incontra ma privo di diritti e doveri genitoriali. E così un bambino che ha due genitori, di cui solo uno biologico e riconosciuto, è un bambino dimezzato. Anche le coppie eterosessuali, poi, vengono ridicolizzate e trasformate nel nemico retorico da contrapporre a quelle gay. Un giochino inutile e che dimentica, ancora una volta, il nodo centrale: la discriminazione. Dopo qualche passaggio sullo stesso tono arriviamo al cuore dell’argomentazione di Scaraffia.
“Cominciamo dal “diritto” al matrimonio e alla procreazione, che oggi viene presentato come un livello minimo di uguaglianza a cui possono aspirare i gay. C’è una propaganda strisciante, soprattutto sui settimanali femminili distribuiti dai grandi quotidiani come La Repubblica e II Corriere della sera, che sta portando le lettrici a vedere queste nuove famiglie come non solo perfettamente normali, ma anche felici e senza problemi. Si susseguono infatti interviste, storie di casi esemplari, vicende in cui tutti sono benestanti e felici. Sembra quasi, nel leggerle, che nascere da una normale famiglia con una mamma e un papa costituisca un handicap. I risvolti di queste vicende, spesso difficili e complicate, gli effetti sui figli – che alcuni studi pilota hanno rivelato meno felici e privi di problemi di quello che si vuole far pensare – lo sfruttamento dei donatori di gameti e/o di utero, nonché il pesante aspetto di mercato che hanno queste operazioni, tutto questo viene lasciato nell’ombra”.
Quanto agli studi Scaraffia perde una buona occasione per diffondere urbi et orbi la bibliografia sui disastrosi risultati delle famiglie “anormali”. Peccato. Ci sono invece tanti studi rassicuranti, a cominciare da quello dell’Apa, l’American Psychological Association: Gay & Lesbian Parenting è un report interessante e utile da cui partire. Di più: è una condizione necessaria per non parlare a vanvera, seguendo la propria incolta e primitiva pancia. I risultati delle ricerche contrastano l’allarme di Scaraffia, allarme del tutto soggettivo e arbitrario a quanto pare. Poi Scaraffia commenta la questione della legge sulla omofobia (che tralasciamo per non dilungarci troppo), per poi chiudere con alcune domande che sembrano uscite dal cilindro di un mago ormai stanco:
“Perché non capiscono che l’eguaglianza con gli altri sarebbe di sposarsi con qualcuno di sesso diverso e con questo fare un figlio, ma non di pretendere quello che è impossibile, cioè procreare un figlio con una persona dello stesso sesso?”.
Dunque l’eguaglianza non è poter realizzare i propri desideri, cioè decidere chi sposare e se e con chi crescere un figlio, ma comportarsi come Lucetta Scaraffia consiglia. Insomma, perché vi ostinate a voler sposare qualcuno che Scaraffia non approva? E perché vi ostinate a fare un figlio pur sapendo che è impossibile?
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