Si aprono i cancelli del PYC

SABATO 10 MAGGIO 2014 ore 17

si aprono i cancelli del PYC - Palermo Youth Centre

IL PYC OSPITERA' SIN DALLA SUA APERTURA ANCHE ARTICOLO TRE

Il Palermo Youth Centre vuole essere il luogo per cominciare insieme alla cittadinanza un percorso sociale e culturale che riporti la voglia di vivere attivamente la nostra città, proporre ed instaurare circuiti virtuosi di condivisione di spazi e di idee, con l’unico fine di uscire dalla mediocrità che imbriglia la nostra città.
I tempi sono maturi per imprimere una svolta reale al futuro di Palermo.


►START 17.00 

"DI PASSAGGIO E IN PERMANENZA"
Mostra fotografica di Elena Santino e Salvo Barilotto

►APERITIVO & Ant Len DJ SET

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►GIUFFRIDA TRIO


►TARTAMELLA AND MELODY MAKERS

(rock'n'roll, rockabilly)
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►►►INGRESSO RISERVATO ESCLUSIVAMENTE AI TESSERATI ARCI

PRETESSERAMENTO

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COSTO TESSERA ARCI ANNUALE ►►► 5 EURO


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EVENTI & ATTIVITà
3282699309 Ciccio
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 PYC - Palermo Youth Centre

Via De Spuches 20 - Palermo

Matrimonio gay. La sentenza del Tribunale di Grosseto che ordina al Comune la trascrizione

Tribunale Grosseto, ordinanza 09.04.2014    -     FONTE: http://www.altalex.com/

Il matrimonio tra persone dello stesso sesso celebrato all’estero può essere trascritto nei Registri dello stato civile secondo il Tribunale di Grosseto, poiché non è contrario all’ordine pubblico, è valido e produce effetti giuridici nel luogo in cui è stato pubblicato e infine non sussiste né a livello di legislazione interna né nelle norme di diritto internazionale privato, un riferimento alla diversità di sesso quale condizione necessaria per contrarre matrimonio. La trascrizione avrà natura certificativa e di pubblicità di una situazione già avvenuta e non costitutiva secondo le regole generali in materia.

Ha fatto discutere la decisione del Tribunale di Grosseto (sentenza del 9 aprile 2014) di accogliere il ricorso di una coppia omosessuale composta da un giornalista e un architetto i quali, dopo essersi uniti in matrimonio a New York nel 2012, avevano chiesto la trascrizione dell’atto nei registri dello stato civile del comune di residenza. L’Ufficiale aveva negato loro la trascrizione sostenendo che nel nostro ordinamento non è previsto il matrimonio tra soggetti dello stesso sesso poiché in contrasto con l'ordine pubblico.

I coniugi ricorrono al Tribunale ai sensi dell’art. 95 del D.P.R. 3 novembre 2000, n. 396sull’Ordinamento dello stato civile, per opporsi al rifiuto dell'ufficiale dello stato civile di eseguire la trascrizione.

Nel corso del giudizio anche l’intervento del P.M. è avverso alle istanze dei ricorrenti e si basa sulla circostanza di fatto secondo cui in Italia non esiste una legge che attribuisca effetti giuridici al matrimonio celebrato tra persone dello stesso sesso e, pertanto, la trascrizione di unioni omosessuali non è consentita.

Per sostenere la tesi viene citato un precedente illustre della Suprema Corte, la sentenza 15 marzo 2012, n. 4184. Il caso deciso qualche anno fa dalla Cassazione riguardava una coppia omosessuale di Latina che consacrò l’unione in Olanda e tentò di far trascrivere il matrimonio in Italia. Sia il Tribunale che la Corte d’Appello respinsero l’istanza, ribadendo la contrarietà all’ordine pubblico italiano del matrimonio tra persone dello stesso sesso.

In quell’occasione però la Cassazione si distaccò dal precedente criterio dell’”inesistenza” dell’atto di matrimonio celebrato all’estero e pur giungendo alla medesima soluzione dell’intrascrivibilità dell’atto per “inidoneità a produrre effetti giuridici” nell’ordinamento italiano, riconobbe che anche i componenti di una coppia omosessuale stabilmente convivente sono considerati titolari del “diritto a una vita familiare” e del “diritto di vivere liberamente una condizione di coppia” in quanto formazioni sociali ex art. 2 Cost.

Per questo motivo, anche se secondo la legislazione italiana la coppia omosessuale non può far valere il diritto a contrarre matrimonio e, quindi, neanche il diritto a trascrivere il matrimonio contratto all'estero, tuttavia, in presenza di “specifiche situazioni”, i componenti della coppia hanno diritto a un trattamento omogeneo a quello assicurato dalla legge alla coppia eterosessuale coniugata.

Secondo i giudici del Tribunale di Grosseto, quella sentenza della Cassazione contiene, anche se non esplicitamente, un giudizio sulla non contrarietà all’ordine pubblico del matrimonio omosessuale. La Cassazione ha, infatti, riconosciuto come valido il principio espresso nella sentenza del 24 giugno 2010 della Corte Europea dei diritti dell'uomo con la quale è stato stabilito che il diritto al matrimonio, di cui all'art. 12 della Convenzione, non deve essere limitato ai casi di matrimonio tra persone di sesso opposto, ma deve avere un nuovo e più ampio contenuto, che include il matrimonio contratto tra due persone dello stesso sesso. La disposizione deve essere letta in correlazione anche con l’art. 14 che vieta ogni discriminazione nell’attribuzione e nel godimento dei diritti dell’uomo individuati nella Convenzione.

Anche Corte Costituzionale, con la sentenza 15 aprile 2010, n. 138, solo qualche mese prima, si era espressa sulla questione di legittimità costituzionale delle norme poste a fondamento del rifiuto dell'ufficiale di stato civile di procedere alle pubblicazioni del matrimonio di due persone dello stesso sesso, e nella parte in cui non consentono a persone di orientamento omosessuale di contrarre matrimonio.

Pur negando l'esistenza di una norma costituzionale che riconosca il diritto al matrimonio di persone dello stesso sesso, la sentenza della Consulta affermò che nel concetto di “formazioni sociali” di cui all'art. 2 Cost. è inclusa l'unione omosessuale, ma il riconoscimento e la garanzia di tale diritto, è da ricondurre ad un’esclusiva scelta del Parlamento.

Passando ad esaminare la normativa di riferimento per la trascrizione degli atti di matrimonio celebrati all'estero, il Tribunale di Grosseto ha indicato cinque disposizioni:

• l'art. 18 del DPR n. 396/2000, secondo cui gli atti formati all'estero non possono essere trascritti se sono contrari all'ordine pubblico;
• l'art. 27 della legge n. 218 del 1995, secondo cui "la capacità matrimoniale e le altre condizioni per contrarre matrimonio sono regolate dalla legge nazionale di ciascun nubendo al momento del matrimonio";
• l'art. 28 della legge n. 218 del 1995, secondo cui "il matrimonio è valido, quanto alla forma, se è considerato tale dalla legge del luogo di celebrazione o dalla legge nazionale di almeno uno dei coniugi al momento della celebrazione o dalla legge dello Stato di comune residenza in tale momento";
• l'art. 65 della legge n. 218 del 1995, secondo cui “hanno effetto in Italia i provvedimenti stranieri relativi alla capacità delle persone nonché all'esistenza di rapporti di famiglia o di diritti della personalità quando essi sono stati pronunciati dall'autorità dello Stato la cui legge è richiamata dalle norme della presente legge o producano effetti all'ordinamento di quello Stato, anche se pronunciati da autorità di altro Stato, purché non siano contrari all'ordine pubblico e siano stati rispettati i diritti essenziali della difesa”;
• l'articolo 115 del codice civile, secondo cui il cittadino italiano è soggetto alle disposizioni contenute nel Codice Civile del titolo VI del libro primo sul Matrimonio, anche quando contrae matrimonio in un paese straniero.

Secondo i giudici, esaminando testualmente gli artt. da 84 a 88 del codice civile, non c’è alcun riferimento al sesso delle persone quale condizioni necessaria per contrarre matrimonio.

In questo punto la sentenza del Tribunale toscano compie una forzatura. Infatti, la diversità di sesso è considerata requisito minimo indispensabile per l’esistenza del matrimonio civile da diverse pronunce di legittimità. Si tratta, inoltre di un principio implicito a fondamento dell'istituto, come emerge da diverse disposizioni quali, ad esempio, l'art. 107 c.c., che parla di marito e moglie, o l'art. 5 della legge sul Divorzio, ancora, l'art. 9 l. n. 74 del 1987 dove il legislatore nel riferirsi ai termini “moglie e marito” fa chiaramente riferimento ad una parte femminile e una parte maschile del rapporto. 

Oltre a questo, il Tribunale di Grosseto ritiene incontestato che il matrimonio celebrato a New York sia valido, quanto alla forma, se è considerato tale dalla legge del luogo della celebrazione, e che esso sia produttivo di effetti giuridici nell'ordinamento dello Stato dove è stato celebrato.

Non essendo violata nessuna delle disposizioni di legge sopra richiamate, che impedisca la trascrizione di un atto di matrimonio celebrato all'estero secondo le forme previste dalla legge straniera e che, quindi, spieghi effetti civili nell'ordinamento dello Stato dove è stato celebrato, e non avendo questa trascrizione natura costitutiva ma soltanto certificativa e di pubblicità di un atto già valido di per sé, i giudici hanno ordinato all’Ufficiale dello stato civile di procedere alla trascrizione. In questo senso la trascrizione, non influisce direttamente sullo status dei due soggetti, ma sarà importante per dimostrare, come per tutte le coppie di fatto, la stabilità o la durata dell’unione. Si pensi al caso dell’affidamento di un minore alle coppie omosessuali i cui casi sono sempre più frequenti.

Al di la del tipo di argomentazioni usate in sentenza, la decisione dovrebbe stimolare il legislatore a prendere una posizione sull’argomento delle coppie omosessuali e più in generale delle coppie di fatto.

L’Italia è l’unico Paese europeo che non ha ancora legiferato in materia di unioni omosessuali.  

In Europa, il matrimonio same-sex è stato riconosciuto in dieci Stati (Islanda, Gran Bretagna ad esclusione dell’Irlanda del Nord, Francia, Spagna, Portogallo, Belgio, Olanda, Danimarca, Svezia e Norvegia). Negli Stati Uniti, oltre allo stato di New York in cui il same-sex marriage è stato legalizzato con il Marriage Equality Act del 24 giugno 2011, sedici stati già lo riconoscono, e risultano pendenti più di trenta procedimenti giudiziari volti ad ottenere il riconoscimento del diritto di contrarre matrimoni omosessuali. E’ infine ammesso in Brasile, Argentina, Uruguay, Sudafrica, Canada e Nuova Zelanda.

Una recente decisione della Corte Edu (7 novembre 2013 caso Vallianatos e altri contro Grecia) su ricorso di alcune coppie omosessuali, per violazione del divieto di non discriminazione nell’accesso alle unioni civili rispetto alle coppie eterosessuali, ha condannato la Grecia al risarcimento dei danni in favore delle coppie ricorrenti, riscontrando una discriminazione per orientamento sessuale nel diritto al rispetto della vita privata e familiare. La Corte, in quell’occasione, ha valutato se il margine di apprezzamento riconosciuto agli Stati membri nel differenziare il trattamento giuridico delle persone in situazioni analoghe, fosse stato esercitato in conformità ai parametri specificati nel tempo dalla stessa Corte, ossia se la disparità fosse giustificata da un “fine legittimo e da una obiettiva e ragionevole ratio”.

A questo punto ci si domanda se, anche alla luce di tale decisione, possa essere rilevata una violazione degli articoli 8 e 14 della Convenzione anche da parte dell’Italia, se si ritiene insufficiente, alla luce di quanto affermato dai Giudici di Strasburgo, la tutela giudiziaria offerta per “singole situazioni giuridiche” secondo l’orientamento come dichiarato nellasentenza 15 marzo 2012, n. 4184 della Corte di Cassazione, sez. I.

E’ aperta la strada della querelle giudiziaria e quindi delle soluzioni sul piano giudiziario nell’attesa che il parlamento disciplini la materia delle coppie di fatto e del riconoscimento delle coppie omosessuali.

Aggiornamento:

• 14 aprile 2014: Comune di Grosseto trascrive matrimonio gay nel registro di stato civile.

(Altalex, 14 aprile 2014. Nota di Giuseppina Vassallo)

Tribunale di Grosseto

Ordinanza 3-9 aprile 2014

(Giudice Ottati)

Sciogliendo la riserva assunta all'udienza del 3 aprile 2014 nel procedimento n. (…) V.G., osserva:

1. Il provvedimento di rifiuto dell'Ufficiale di Stato Civile del Comune di Grosseto di trascrivere nei registri dello stato civile l'atto di matrimonio celebrato con rito civile il 6.12.2012 a New York (USA) tra i sigg. G. C. e S. B. si fonda sulle seguenti motivazioni:

a) la normativa italiana non consente che persone dello stesso sesso possano contrarre matrimonio;
b) non è possibile trascrivere l'atto di matrimonio contratto all'estero tra persone dello stesso sesso, "in quanto nel nostro ordinamento non è previsto il matrimonio tra soggetti dello stesso sesso in quanto in contrasto con l'ordine pubblico”;
c) l'art. 27 della legge n. 218 del 1995 dispone che la capacità matrimoniale e le altre condizioni per contrarre matrimonio sono regolate dalla legge nazionale di ciascun nubendo al momento del matrimonio;
d) non è applicabile, nel caso di specie, la normativa contenuta nella dichiarazione universale dei diritti dell'uomo (CEDU), ancorché ratificata con la legge n. 849 del 1955, la quale la esclude stabilendo all'art. 9 che "il diritto di sposarsi e di costituire una famiglia sono garantiti secondo le leggi nazionali che ne disciplinano l’esercizio”.

Il Pubblico Ministero ha espresso parere sfavorevole in ordine all'accoglimento del ricorso ex art. 95 del DPR n. 396 del 2000 presentato dai sigg. C. e B. avverso il succitato provvedimento di rifiuto dell'Ufficiale di Stato Civile del Comune di Grosseto sul presupposto che l'ordinamento italiano non attribuisce effetti giuridici al matrimonio celebrato tra persone dello stesso sesso e, pertanto, la trascrizione di unioni omosessuali non è possibile.

Sia l'Ufficiale di stato Civile del Comune di Grosseto sia il Pubblico Ministero hanno fatto riferimento, tra l'altro, alla sentenza n. 4184 del 15.3.2012 della Corte di Cassazione.

2. Si osserva, innanzitutto, che il matrimonio civile tra persone dello stesso sesso celebrato all'estero non è inesistente per lo stato italiano (Cass. n. 4184/12) e non è contrario ali'ordine pubblico, come la Suprema Corte ha riconosciuto, sia pure non esplicitamente, nella seconda parte della motivazione della sentenza n. 4184/12 laddove ha richiamato la sentenza 24 giugno 2010 della Corte Europea dei diritti dell'uomo (prima sezione caso Shalk e Kopf contro Austria) con la quale è stato stabilito che “la Corte non ritiene più che il diritto al matrimonio di cui all'art. 12 della CEDU debba essere limitato in tutti i casi al matrimonio tra persone di sesso opposto”, ed ha affermato che “il diritto al matrimonio riconosciuto dall'art. 12 della CEDU ha acquisito un nuovo e più ampio contenuto, inclusivo anche del matrimonio contratto tra due persone dello stesso sesso”.

3. La normativa di riferimento per la trascrizione degli atti di matrimonio celebrati all'estero corrisponde, essenzialmente, alle seguenti disposizioni:

a) l'art. 18 del DPR n. 396 del 2000, secondo cui gli atti formati all'estero non possono essere trascritti se sono contrari ali'ordine pubblico;
b) l'art. 115 del codice civile, secondo cui il cittadino italiano è soggetto alle disposizioni contenute nella sezione I del capo III del titolo VI del libro primo anche quando contrae matrimonio in paese straniero secondo le forme ivi stabilite;
c) l'art. 27 della legge n. 218 del 1995, secondo cui "la capacità matrimoniale e le altre condizioni per contrarre matrimonio sono regolate dalla legge nazionale di ciascun nubendo al momento del matrimonio";
d) l'art. 28 della legge n. 218 del 1995, secondo cui "il matrimonio è valido, quanto alla forma, se è considerato tale dalla legge del luogo di celebrazione o dalla legge nazionale di almeno uno dei coniugi al momento della celebrazione o dalla legge dello Stato di comune residenza in tale momento";
e) l'art. 65 della legge n. 218 del 1995, secondo cui “hanno effetto in Italia i provvedimenti stranieri relativi alla capacità delle persone nonché all'esistenza di rapporti di famiglia o di diritti della personalità quando essi sono stati pronunciati dall'autorità dello Stato la cui legge è richiamata dalle norme della presente legge o producano effetti all'ordinamento di quello Stato, anche se pronunciati da autorità di altro Stato, purché non siano contrari all'ordine pubblico e siano stati rispettati i diritti essenziali della difesa”.

4. Alla luce delle sopra richiamate normative, il tribunale ritiene che l'atto di matrimonio oggetto del ricorso dei sigg. C. e B. possa essere trascritto nei registri dello stato civile del Comune di Grosseto, non essendo ravvisabile, nel caso di specie, alcuno degli impedimenti derivanti dalle stesse disposizioni in quanto:

a) come chiarito al punto 2, il matrimonio civile tra persone dello stesso sesso celebrato ali'estero non è contrario ali'ordine pubblico;
b) nelle norme di cui agli artt. da 84 a 88 del codice civile non è individuabile alcun riferimento al sesso in relazione alle condizioni necessarie per contrarre matrimonio;
c) l'art. 27 della legge n. 218 del 1995 contiene un implicito richiamo alle condizioni necessarie per contrarre matrimonio di cui alla sezione I del capo III del titolo VI del libro primo del codice civile, dunque vale quanto precisato alla precedente lettera b);
d) è incontestato che il matrimonio celebrato ali'estero è valido, quanto alla forma, se è considerato tale dalla legge del luogo della celebrazione, come nel caso di specie;
e) è incontestato che il matrimonio in oggetto è produttivo di effetti giuridici nell'ordinamento dello Stato dove è stato celebrato e non è contrario all'ordine pubblico;

e non essendo previsto, nel nostro ordinamento, alcun ulteriore e diverso impedimento derivante da disposizioni di legge alla trascrizione di un atto di matrimonio celebrato all'estero secondo le forme previste dalla legge straniera e che, quindi, spieghi effetti civili nell'ordinamento dello Stato dove è stato celebrato, non avendo tale trascrizione natura costitutiva ma soltanto certificativa e di pubblicità di un atto già valido di per sé sulla base del principio “tempus regit actum” (Cass. n. 17620/13; Cass. n. 10351/98).

P.T.M.

Ordina all'Ufficiale di Stato Civile del Comune di Grosseto di trascrivere nei registri di stato civile il matrimonio contratto in data 6.12.2012 in New York (USA) con rito civile tra C. G., nato a (…) in data (…) e B. S., nato a (…) (…) il(…).

Così deciso nella camera di consiglio del 3 aprile 2014.

La zoccola etica. Guida al poliamore

La zoccola etica

Guida al poliamore, alle relazioni aperte e altre avventure

Autori: Dossie Easton - Janet Hardy

Come è possibile liberare e appagare la propria sessualità? 
E come farlo in maniera onesta, aperta e sincera?

Fare sesso con più persone è possibile? 
E come farlo in tutta sicurezza, evitando comportamenti ad alto rischio? 

Qual è la differenza fra flirting e cruising? 
Come aprire una relazione già esistente mantenendo alta l’intesa sessuale?

Come liberarsi dalla gelosia, imparando a disapprenderla? 
E, di fronte alle domande dei vostri figli o 
di quelli del vostro partner, come rispondere?

Questi e altri mille consigli pratici di straordinaria utilità nel primo manuale al mondo a occuparsi con un serio approccio da counselor all’esplorazione delle infinite possibilità relazionali e sessuali non convenzionali aperte da una filosofia di vita poliamorosa!


La zoccola etica di Dossie Easton e Janet Hardy è il libro più noto e apprezzato al mondo sul poliamore. Pubblicato per la prima volta nel 1997, è insieme un manuale, un saggio e un’utile guida rivolta a coloro che nelle relazioni intendono esplorare le infinite possibilità che amore e sessualità offrono al di là dei modelli tradizionali improntati alla monogamia, nel pieno rispetto di sé e degli altri. 
Chi è la “zoccola etica”? Stando alle parole delle autrici, «una persona di qualsivoglia genere che abbia il coraggio di condurre la propria vita in accordo con la proposizione radicale che il sesso è bello e il piacere fa bene», sempre però in maniera aperta, onesta e sincera. 
Un testo di riferimento in cui si discutono i fondamenti ideologici del modello monogamico tradizionale, proponendo un nuovo assetto di idee e termini linguistici, allo scopo di aiutare a individuare la dimensione più adeguata al proprio modo di sentire e a tradurla in pratica nella propria esistenza. Sulla base della loro vasta esperienza personale e della pratica terapeutica svolta da Dossie in qualità di counselor, le autrici offrono molti consigli pratici riguardo a come affrontare le difficoltà emotive e relazionali più comuni tra coloro che intraprendono un percorso diverso da quelli più ampiamente battuti. 
Le riflessioni su amore, sesso, rapporto tra vita emotiva e vita sentimentale, valori e aspettative in gioco nelle relazioni fanno di questo saggio una lettura interessante e illuminante per tutti. Ricordando sempre che amore e sesso sono il fine, non il mezzo. E che a contare non è la meta, ma il viaggio!

“Diretto, divertente e pieno di suggerimenti pratici. […]
L’empatia e il supporto indispensabili per la vita, e molti consigli saggi
da parte delle due sorelle maggiori che probabilmente non avete avuto la fortuna di avere.”
– Deborah Anapol, autrice di Polyamory: The New Love without Limits –


“Un’utile guida per chi vuole esplorare
forme di relazione non convenzionali.

Counseling esperto per coloro che si
muovono sul fronte della polisessualità.”

– Ryam Nearing, Loving More Magazine www.lovemore.com –

Autore
Dossie Easton è psicoterapeuta specializzata in relazioni non convenzionali.

Janet Hardy è autrice (anche con lo pseudonimo di Catherine A. Liszt) di numerosi saggi dedicati ai temi delle relazioni, della sessualità e del bdsm.

Insieme hanno pubblicato Radical Ecstasy: s/m Journeys to Transcendence; When Someone You Love Is Kinky; The Bottoming Book: Or, How to Get Terrible Things Done to You By Wonderful People; The Topping Book: Or, Getting Good at Being Bad; Kinkycrafts: 99 Do-It-Yourself s/m Toys for the Kinky Handyperson. Janet ha inoltre raccolto la propria esperienza personale nella recente autobiografia Girlfag: A Life Told In Sex And Musicals (2012).

ISBN: 978-88-6288-205-7
Pagine: 352 
Brossura con bandelle
Formato: 15,5x21 cm
Data di pubblicazione: Gennaio 2014
Editore: Odoya
Tutti i libri degli autori: Dossie Easton; Janet Hardy

Song'e Napule.

la recensione del film dei Manetti Bros

di Carola Proto

Alla faccia di Gomorra e del cinema verità che si spinge fra le anime perse di Scampia e Secondigliano, in mezzo a rifiuti, regolamenti di conti e gioventù bruciate, i fratelli Manetti suonano la loro personalissima serenata a Napoli. Lo fanno con un film gioioso che nasce da un soggetto del loro attore-feticcio Giampaolo Morelli che conferma la loro peculiarità di registi italiani di genere. 

Questa volta la tipologia accostata e magnificamente reinventata è il poliziesco, che i romani d.o.c. Marco e Antonio giurano di amare quasi quanto l’horror, il noir e la fantascienza. 
A ben guardare, di pistole, inseguimenti e imboscate i due registi avevano già parlato nei telefilm dell’Ispettore Coliandro, ma ci sembra che stavolta, nel passaggio dal piccolo al grande schermo, il duello malavita-giustizia diventi ancora più interessante grazie all’entrata in scena di un elemento sostanzialmente nuovo: la dolcezza. 

Senza cedere al pulp o al citazionismo a tutti i costi, i Manetti Bros. sperimentano per la prima volta la tenerezza, trasmettendola tanto al poliziotto pianista di Alessandro Roja, quanto al leader della band di cui quest’ultimo diventa tastierista, il cantante di matrimoni e comunioni Lollo Love. 

Lollo Love... basterebbe il nome di questo idolo delle ragazzine, delle mamme e delle spose partenopee ad assicurare le nostre simpatie a Song’e Napule, ma c’è ancora dell’altro, perché fin da subito il personaggio diventa la chiave d’accesso a un universo meraviglioso: il mondo dei cantanti neomelodici, che viene fuori in tutto il suo romanticismo kitsch grazie alla bella voce di Morelli e al sapiente lavoro dei musicisti Pivio e Aldo De Scalzi, imprescindibili collaboratori dei Manetti. 

Chiudiamo la nostra sfilza di complimenti dicendo che, pur nella sua confezione di prodotto di light entertainment, Song’e Napule ha la dignità di un film e non di un filmetto, in virtù di una sceneggiatura che non perde un colpo e di personaggi secondari che beneficiano del talento di Peppe Servillo, Paolo Sassanelli e Carlo Buccirosso. 
I nostri occhi, però, sono tutti per Morelli e per Roja.

fonte: http://www.comingsoon.it/

TRAILER

Palermo Pride il 28 giugno 2014

Comunicato stampa

Il Coordinamento Palermo Pride è orgoglioso di annunciare che sabato 28 giugno si svolgerà la parata del Palermo Pride 2014, aderendo così all’Onda Pride, contestualmente alle città di Bologna, Perugia, Napoli, Lecce, Catania, Alghero, Torino, Milano e Venezia: un'onda di rivendicazione che pacificamente animerà e sconvolgerà l'intero Paese, chiedendo con forza che l'Italia garantisca pari diritti e dignità alle persone LGBT (lesbiche, gay, bisessuali e trans).

Dopo lo straordinario successo del 2013, che nel pride village più grande d'Europa ha realizzato 15 giorni di eventi (mostre, concerti, teatro, cinema, e molto altro ancora) a cui hanno partecipato quasi 200.000 persone; che è stato inaugurato dalla presidente della Camera Laura Boldrini e della ex ministra Josefa Idem; che ha visto una delle parate pride più grandi mai realizzate in tutta Europa, con oltre 150.000 persone, e che ha fatto realizzare il "tutto esaurito" negli hotel della città, il Palermo pride ritorna per la sua quinta edizione.

Per il quinto anno consecutivo proporremo un cartellone ricchissimo di eventi dedicati a tutta la cittadinanza, che si concluderà con la parata finale: una manifestazione dal profondo significato politico, che, quest’anno, si concentrerà soprattutto sul tema dell’educazione all’affettività, in un momento in cui la scuola e gli insegnanti sono oggetto di violentissimi attacchi che mirano a diffondere e preservare omofobia e bullismo omofobico.

Palermo, 3 maggio 2014

Palermo omaggia Giuni Russo: una via in suo nome

Ad otto anni dalla scomparsa della cantante palermitana, l'amministrazione di Palermo, su segnalazione di cittadini, propone di dedicare una via a Giuni Russo

di ELISA CHILLURA

Pochi sanno che la carriera artistica di Giuni Russo ebbe inizio per strada. Una palermitana caparbia, lei: avendo ricevuto un netto rifiuto dal padre, alla richiesta di prendere lezioni di canto - in casa bastava già la madre, soprano naturale - appena tredicenne ebbe l'idea di pagarsi le lezioni da sé, all'insaputa dei genitori, facendo qualche lavoretto in una fabbrica di imbottigliamento a Palermo. Poi il colpo di scena, poetico e commovente per tutti: in una domenica di passeggio al Politeama sale sul palchetto della musica accompagnata da un'orchestrina: dopo aver spiazzato il pubblico passante, incredulo dei vocalizzi della ragazzina, ci vuol poco a convincere i genitori - rimasti a bocca aperta, pure loro - che la sua era qualcosa di più di una semplice passione adolescenziale.

Arriva dopo otto anni dalla sua scomparsa e dopo cumuli di richieste e proposte inoltrate dai cittadini all’amministrazione, la decisione di indicare alla commissione toponomastica, l'idea di intitolarle una strada cittadina a ricordo di Giuni Russo: "una cittadina illustre", la definiscono dicono l'Assessore Giambrone ed il Sindaco Leoluca Orlando. A chi non comprende quanto la cantante possa essere un orgoglio palermitano e più in generale siciliano, va forse ricordato che la scia del suo passaggio in quel mondo così sbrilluccicante ed impietoso del divismo musicale, ha lasciato segni che vanno ben oltre le meravigliose hit  “Un’estate al mare” o “Alghero”, che l’hanno resa celebre.

continua a leggere su http://www.balarm.it/

“Come Out!”: da ILGA-Europe una richiesta di impegno ai candidati alle europee

Anche a questo giro, come nel 2009, ILGA-Europe sottopone a tutti i candidati delle prossime elezioni un documento costituito da 10 punti di impegno sul fronte dei diritti LGBTI. L’Associazione Radicale Certi Diritti ha tradotto in italiano il testo originale e si impegna a diffonderlo e a proporlo ai candidati italiani per il Parlamento Europeo. Di seguito il testo dell’appello in italiano, il link per visualizzare i firmatari ad oggi e – solo per i candidati – il link per annunciare il proprio impegno.

IMPEGNO 
PER LE ELEZIONI EUROPEE DEL 2014

IO M’IMPEGNO A SOSTENERE I DIRITTI UMANI E L’UGUAGLIANZA IN EUROPA COME MEMBRO DEL PARLAMENTO EUROPEO, COMPRESI I DIRITTI UMANI DELLE PERSONE LESBICHE, GAY, BISESSUALI, TRANSESSUALI E INTERSESSUALI (LGBTI).

M’IMPEGNO A PATROCINARE L’EGUAGLIANZA PER LE PERSONE LGBTI SOSTENENDO LE SEGUENTI AZIONI:

•    L’ADOZIONE DI UNA STRATEGIA EUROPEA PER L’EGUAGLIANZA LGBTI.
Dotare l’UE di un piano d’azione contro le discriminazioni e per l’uguaglianza che le permetta di esercitare efficacemente e coerentemente i suoi pieni poteri a questo fine come già fa per combattere altre forme di discriminazione.

•    FAR RISPETTARE I DIRITTI UMANI ENTRO I CONFINI DELL’UNIONE EUROPEA
Assicurare l’adozione di una strategia interna sui diritti umani e la creazione di un meccanismo di monitoraggio per consentire all’UE di reagire alla violazione dei diritti umani entro i suoi confini e costringere gli Stati Membri a rispettare gli impegni presi in materia di diritti umani.

•    COMPLETARE LA DIRETTIVA UE ANTI-DISCRIMINAZIONI
Lavorare attivamente per l’adozione di un’esauriente legislazione antidiscriminatoria e per l’effettiva implementazione degli standard esistenti, anche attraverso la continuazione dei programmi finanziari dell’UE che permettano un’efficace azione per fare dell’eguaglianza una realtà nell’UE.

•    COMBATTERE LA VIOLENZA OMOFOBICA E TRANSFOBICA
Lavorare attivamente per l’estensione della legislazione EU per combattere tutte le forme di violenza motivata dal pregiudizio e mobilitare tutte le agenzie UE per la protezione di tutte le vittime di violenza e la formazione degli ufficiali di polizia.

•    PROMUOVERE UNA DEFINIZIONE INCLUSIVA DI FAMIGLIA NELLE POLITICHE UE
Assicurare che la legislazione UE e le sue politiche siano inclusive delle famiglie LGBTI entro l’ambito delle competenze UE (come la libertà di movimento e il mutuo riconoscimento) e promuovere il rispetto e il riconoscimento dei diritti delle famiglie LGBTI.

•    PRENDERE LA LEADERSHIP NELLA PROTEZIONE DEI DIRITTI TRANS
Essere leader nella richiesta di cancellare tutti i vincoli e le limitazioni al riconoscimento legale del genere delle persone trans che sono una chiara violazione dei diritti umani e sostenere attivamente l’UE nel continuare ad essere alla guida del movimento per la depatologizzazione delle identità trans.

•    AGIRE CONTRO IL BULLISMO NELLE SCUOLE
Mobilitare le istituzioni UE e gli Stati Membri per affrontare adeguatamente il fenomeno del bullismo, incluso quello omo-transfobico, attraverso i programmi e le politiche UE esistenti.

•    AFFRONTARE DISCRIMINAZIONI E DISEGUAGLIANZE IN AMBITO SANITARIO
Mobilitare le istituzioni UE e gli Stati Membri per rimuovere le bandiere esistenti al godimento effettivo dei diritti sanitari delle persone LGBTI, attraverso i programmi e le politiche UE esistenti.

•    ASSICURARE UN’EFFICACE PROTEZIONE DELLE PERSONE LGBTI IN CERCA DI ASILO.
Assicurare che gli Stati Membri esaminino correttamente le richieste d’asilo delle persone LGBTI e sostenere le agenzie UE e le autorità nazionali nella piena implementazione della legislazione UE in materia di asilo.

•    RENDERE L’UE LEADER MONDIALE NELLA BATTAGLIA PER L’EGUAGLIANZA DELLE PERSONE LGBTI.
Assicurare che i diritti umani delle persone LGBTI al di fuori dell’UE rimangano una priorità nella politica esterna dell’UE stessa, comprese le politiche di allargamento e di vicinato, nelle sue posizioni in consessi internazionali e entro il suo supporto programmatico ai difensori dei diritti umani.

In questa pagina potete verificare – paese per paese – chi ha già firmato.

Fonte: http://www.certidiritti.org/  -  http://www.ilga-europe.org/

Comunicato: L’Arci si stringe in un abbraccio affettuoso a Patrizia Moretti

L’Arci si stringe in un abbraccio affettuoso a Patrizia Moretti

L’Arci esprime la sua indignazione per l’ovazione che ha accolto, al loro ingresso al congresso del Sap,  i tre poliziotti condannati in via definitiva per la morte di Federico Aldrovandi.

Episodi simili, oltreché oltraggiosi verso la memoria del giovane ragazzo ucciso, devono indurre ad aprire un’ampia riflessione sul ruolo delle forze dell’ordine, che deve essere, sempre,  quello di garanti della sicurezza di tutti.

Sono tanti gli episodi che stanno venendo alla luce, grazie alla determinazione e al coraggio dei familiari delle vittime, in cui questo ruolo viene sostituito da comportamenti ingiustificatamente violenti, dall’ accanimento contro persone ormai inermi, fino a provocarne la morte.

Abbiamo ancora sotto gli occhi le immagini dei corpi martoriati di Cucchi, Aldovrandi, Uva, solo per citarne alcuni. Ultimo, l’episodio che riguarda la morte di Magherini a Firenze, su cui è stata aperta un’indagine.

Ma non possiamo non ricordare anche i comportamenti tenuti dalle forze dell’ordine in occasione di manifestazioni di piazza. Quanto successo a Genova nel 2001 ha aperto una ferita, che si rinnova ogniqualvolta gli agenti infieriscono contro i manifestanti, come documentato anche in occasione dell’ultimo corteo per la casa che si è tenuto a Roma. L’immagine dello stivale del poliziotto che calpesta il corpo della giovane ragazza stesa a terra suscita indignazione e getta discredito anche su chi, tra le forze dell’ordine, rifiuta simili comportamenti.

Anche per questo chiediamo che tutti gli agenti in servizio siano dotati di un codice identificativo, così come è finalmente giunto il tempo che nel nostro codice penale venga inserito il reato di tortura. Ma non basta. Accanto a queste misure urgenti appare sempre più necessaria una vera e propria azione di ‘rieducazione’ delle forze dell’ordine, che ne riporti i comportamenti entro le finalità assegnate loro dalla Costituzione e dalla nostra legislazione.
 
A Patrizia Moretti va la nostra affettuosa solidarietà,  e a tutti i familiari delle vittime che si battono per ottenere verità e giustizia vogliamo far sapere che l’Arci sarà al loro fianco.
 

Roma, 30 aprile 2014 - 

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Uccisero Aldrovandi: applauditi al congresso del Sap

Federico Aldrovandi

Una standing ovation di 5 minuti al congresso nazionale del Sap per tre dei quattro agenti condannati per la morte del ragazzo di Ferrara.

La memoria di di Federico Aldrovandi è stata macchiata per l'ennesima volta. Circa cinque minuti di applausi e delegati in piedi alla sessione pomeridiana del Congresso nazionale del Sap, il sindacato autonomo di Polizia, per tre dei quattro agenti condannati in via definitiva per la morte del 18enne durante un controllo il 25 settembre del 2005 a Ferrara: Paolo Forlani, Luca Pollastri e Enzo Pontani.

I tre agenti, presenti al congresso del Sap, sono stati condannati dalla Corte di Cassazione il 21 giugno del 2012 per eccesso colposo in omicidio colposo a tre anni e sei mesi, tre anni dei quali coperti dall'indulto. Oltre ai tre poliziotti presenti al congresso riminese, nel caso Aldrovandi era coinvolta anche un'altra poliziotta, Monica Segatto. I quattro hanno trascorso alcuni mesi in carcere.

La mamma di Federico: è una cosa terrificante - «Sono allibita, è una cosa terrificante. Non se quelle mani che applaudono mi fanno più paura o ribrezzo. Forse entrambe le cose». Questo è il commento della mamma di Federico Aldrovandi, Patrizia Moretti. «Come fanno i tutori dell'ordine - ha aggiunto - ad applaudire questi agenti condannati? È una cosa terrificante».

Fratoianni (Sel): ovazione agghiacciante e inaccettabile - Arriva subito lo sdegno della politica. A commentare è Nicola Fratoianni, coordinatore nazionale Sinistra Ecologia Libertà: «Gli applausi agli assassini di Federico Aldrovandi sono agghiaccianti e inaccettabili. Chi applaude quegli agenti applaude ad un crimine vergognoso e non è certo degno di vestire una divisa. Non si può accettare che chi è chiamato a garantire la sicurezza dei cittadini possa compiere gesti terribili come quello di oggi».

fonte: http://www.globalist.it/

Al via il "Torino Gay & Lesbian Film Festival"

(AGI) - Torino, 30 apr. - Sara' Ambra Angiolini la madrina della serata inaugurale, del 29ˆ TGLFF - Torino Gay & Lesbian Film Festival, che si aprira' questa sera. Orietta Berti cantera' prima della proiezione. Ospiti della serata anche Carlo Gabardini , attore teatrale e cinematografico, Fabio Canino, conduttore televisivo, e Vladimir Luxuria, testimonial di "Dalla Russia con amore", sezione che denuncia la situazione della comunita' LGBT in Russia. Dopo la cerimonia di inaugurazione sara' proiettato il film di apertura, "Azul y no tan rosa" (Blue and Not So Pink) del regista venezuelano Miguel Ferrari, pellicola in concorso nella sezione lungometraggi. Due pellicole inaugurano la sezione 'Open Eyes: Lez Drama!', dedicata alla cinematografia a tematica lesbica: "Polaroid Song" di Alphonse Giorgi e Yann Tivrier e di "Amar es bendito" (Blessed Love) della regista argentina Liliana Paolinelli. (AGI) .

Sentenza shock a Beirut, ma in senso positivo

— Beatrice Cassina, BEIRUT, 26.4.2014

Diritti. L’assoluzione di una transessuale accusata di aver fatto sesso con un uomo fa ben sperare, ma la strada resta lunga. «Un gay qui non avrà mai il coraggio - o per lo meno adesso non ce l’ha - di raccontarsi in tv»

Lo scorso 28 gen­naio, il tri­bu­nale di Jdei­deh a Bei­rut, nella per­sona del giu­dice Naji El Dah­dah, ha spiaz­zato una buona parte dell’opinione pub­blica e, sicu­ra­mente in senso posi­tivo, la comu­nità lgbt (lesbi­che, gay, bises­suali e tran­ses­suali), rive­lando un’apertura di vedute dav­vero inspe­rata. L’accusa era, nei con­fronti di una tran­ses­suale, di avere avuto rap­porti ses­suali con un uomo. Ma que­sta volta, l’incerta impal­ca­tura della legge 534 è crol­lata al suolo. Per­ché, ha soste­nuto il giu­dice che ha respinto il caso, non si è nep­pure potuto par­lare di rap­porto tra due per­sone dello stesso sesso, dato che una delle due era tran­ses­suale, quindi donna.

«La realtà del Libano», rac­conta Tarek Zei­dan, atti­vi­sta impe­gnato con l’organizzazione che com­pie oggi dieci anni Helem, e con la rivi­sta Barra, entrambe dedi­cate alla difesa dei diritti lgbt, «qui è molto diversa da tutti gli altri paesi del Medio Oriente, dove esi­stono ancora leggi anti­so­do­mia. Qui non abbiamo leggi di que­sto tipo, ma ne esi­ste tut­ta­via una, la 534, che puni­sce gli atti ses­suali “con­tro natura”». Cosa signi­fica però «con­tro natura», ovvio, dipende molto da chi la legge la inter­preta e la applica. Se si viag­gia a ritroso di solo pochi anni, ci si rende conto che tante cose stanno cam­biando rapi­da­mente. Se un tempo si poteva rischiare real­mente di pas­sare una o più notti in pri­gione, di essere tor­tu­rati, spo­gliati, umi­liati, adesso quest’eventualità è diven­tata sem­pre meno pos­si­bile anche se tutto, comun­que, dipende sem­pre da chi giu­dica. «A volte — pro­se­gue Zei­dan -, in pro­cessi simili a que­sto, se chi sta valu­tando il caso vuole pro­prio arri­vare a una sen­tenza di col­pe­vo­lezza, pos­sono essere aggiunte accuse di spac­cio di droga o pro­sti­tu­zione, dato che molti tran­ses­suali, non tro­vando facil­mente lavoro, arri­vano spesso a ven­dere il pro­prio corpo». Ma il vero pro­blema è rap­pre­sen­tato da quella legge molto con­fusa che dice tutto e niente, che sen­ten­zia come una sibilla chi deve, può, non può essere condannato.

Cosa vuol dire «sesso nor­male»? Fino alla sto­rica sen­tenza del dicem­bre 2009, il rap­porto omo­ses­suale vali­cava sicu­ra­mente la linea della lega­lità. Ma, dopo quella data, in cui il giu­dice aveva sen­ten­ziato che un rap­porto ses­suale tra due uomini non è con­tro natura, l’aria ha comin­ciato a essere un poco più leg­gera. «Di fatto — aggiunge ancora Zei­dan — il giu­dice aveva detto sem­pli­ce­mente che le due per­sone denun­ciate, due uomini in que­sto caso, non anda­vano pro­ces­sate secondo la legge 534, ma solo per pub­blica decenza». Da allora sono comin­ciate ad arri­vare altre pic­cole vit­to­rie. L’associazione degli psi­co­logi ha tolto l’omosessualità dalla lista delle malat­tie. Il sin­da­cato dei medici ha deciso che nes­sun medico coo­pe­rerà più con le forze dell’ordine per valu­tare se una per­sona è gay o no, dopo che, nel 2011, in uno show tele­vi­sivo, è stato mostrato un cinema gay dove non si vedeva nes­suna pre­senza di poli­zia (per man­te­nere la sicu­rezza, dicono). La poli­zia è stata presa in giro, ma è arri­vata velo­ce­mente e ha arre­stato circa 30 per­sone. Impet­titi allora nelle loro divise, i poli­ziotti ave­vano chie­sto di far valu­tare a medici se le per­sone nel cinema fos­sero gay attra­verso visite molto par­ti­co­lari. «Hanno addi­rit­tura tro­vato una legge fran­cese del 1920, dico, del 1920! — dice Tarek infa­sti­dito -, in cui si spie­gava come deci­dere se un uomo è gay. Senza entrare in par­ti­co­lari inu­tili e spia­ce­voli, sono state usate delle uova di pla­stica e tre per­sone sono state rite­nute essere omo­ses­suali». Quest’anno invece, il caso è stato quello di un uomo che è stato tro­vato in mac­china con una tran­ses­suale. «Il fatto che ci fos­sero state altre sen­tenze negli ultimi anni a favore della comu­nità gay, ha aiu­tato molto. In que­sto caso poi, hanno rico­no­sciuto che il tran­ses­suale non è un uomo ma ormai una donna, e quindi il cri­mine pro­prio non sus­si­ste. Lo so, la legge è molto vaga, impre­cisa. Quello che ancora è molto vero è che se c’è un giu­dice omo­fobo pos­siamo ancora avere molti pro­blemi. Dipende dav­vero tutto da quello che pensa e crede il giu­dice. La cosa posi­tiva però è che ci sono state sen­tenze a nostro favore di cui gli altri giu­dici, in futuro, dovranno sem­pre e comun­que tenere conto».

Ten­tare di cam­biare la legge, ancora, è rite­nuto peri­co­loso. «Anche se que­sti giu­dici sono stati molto aperti e com­pren­sivi — spiega Tarek — dob­biamo ricor­darci che il Libano ancora non lo è. Abbiamo biso­gno del 50% della gente. Se in Ara­bia Sau­dita le cose sono molto chiare e non ci si può sba­gliare (pur­troppo), qui toc­care la legge potrebbe anche por­tarci nella dire­zione oppo­sta rispetto a quello che vogliamo real­mente rag­giun­gere. Non pos­siamo, non dob­biamo par­lare di cam­biare la legge, se prima non pre­pa­riamo la gente, la società. Stiamo lavo­rando con le forze dell’ordine così che, se doves­sero mai arre­stare un gay, la poli­zia non lo tor­turi, e che un tran­ses­suale non va messo in una cella con uomini. Ecco, noi adesso stiamo lavo­rando con medici, avvo­cati, abbiamo comin­ciato anche a lavo­rare con inse­gnanti e stu­denti, con le nuove gene­ra­zioni. Lavo­rare con la società in gene­rale è altret­tanto impor­tante ed è dav­vero l’unico modo per rag­giun­gere tutti. Meglio ancora se ci aiu­te­ranno i media, come per altro stanno già facendo. La tele­vi­sione può essere molto utile, ma qui in Libano (siamo un paese dav­vero molto pic­colo), un gay non avrà mai — o per lo meno adesso non l’ha — il corag­gio di andare in tele­vi­sione a rac­con­tare la pro­pria sto­ria, come fanno invece negli Stati Uniti e in Europa. Aveva comin­ciato a farlo negli Stati Uniti Jerry Sprin­ger, poi Oprah Win­frey… Loro hanno par­lato con gay, lesbi­che, tran­ses­suali dei loro pro­blemi di tutti i giorni. La gente ascolta, si com­muove con Oprah, capi­sce e comin­cia a rispet­tare di più chi è diverso. Le nuove gene­ra­zioni sono sicu­ra­mente la spe­ranza, ma è anche vero che i gio­vani spesso non hanno il corag­gio di par­lare con la pro­pria fami­glia. Ma credo sia un per­corso che, una volta par­tito ed è par­tito!, con­ti­nuerà a pro­ce­dere senza grandi pro­blemi, anche se la strada è com­pli­cata. In Medio Oriente e in Asia ci sono molte influenze dall’Islam e spesso le situa­zioni sono dav­vero dif­fi­cili, soprat­tutto nelle regioni dei vil­laggi, lon­tano dai grandi cen­tri metro­po­li­tani. Ci vuole un per­corso che non s’interrompa e che pro­ceda con con­ti­nuità, anche se len­ta­mente. Dob­biamo pro­se­guire, ma non con i modi che sono stati usati da Usa o Europa. Dob­biamo par­tire dal modo in cui le per­sone pen­sano qui, e aiu­tarle a vedere que­sta realtà con occhi diversi. Non dob­biamo agire come in Occi­dente, per­ché sarebbe facile accu­sarci di essere un loro pro­dotto che ha solo sna­tu­rato la nostra iden­tità. Biso­gna far capire che gay, lesbi­che, bises­suali ci sono sem­pre stati. Ma dob­biamo stare anche molto attenti a non aprire un vaso di Pan­dora. Pos­siamo cri­ti­care la Chiesa, la Moschea ma, se comin­cias­sero a com­bat­terci, noi non avremmo modo di difen­derci, visto che la legge non ci pro­tegge. Nes­suno ci pro­tegge, il sistema poli­tico non con­si­dera i diritti umani come la cosa più importante».

Ma intanto, que­sto eser­cito paci­fi­sta e com­bat­tivo, ha già comin­ciato a con­fron­tarsi nelle uni­ver­sità (come nell’American Uni­ver­sity of Bei­rut). Ci sarà pre­sto un incon­tro in cui per­sone omo­ses­suali potranno avere un’occasione per par­lare delle pro­prie dif­fi­coltà nella vita di tutti i giorni, a casa, a scuola, con la gente in gene­rale, con la ricerca di un lavoro, è una prima impor­tante occa­sione per par­lare di qual­cosa che è stato igno­rato per tanto, troppo tempo. Comun­que, il vero obiet­tivo, per comin­ciare, è dav­vero quello di far capire alla gente un punto di vista diverso, quello di un omo­ses­suale. «Abbiamo biso­gno di per­sone etero che ci capi­scano, ci appog­gino, che ci aiu­tino a far capire che non c’è niente di cui avere paura. Alla fine vor­remmo che tutto fosse natu­rale. Come abbiamo aiu­tato, e aiu­tiamo tut­tora, i rifu­giati pale­sti­nesi, siriani, gli han­di­cap­pati, gli anziani, ecco! dovremmo aiu­tarci tra noi tutti. La gente potrebbe final­mente capire che non esi­ste peri­colo. Pro­prio Geor­ges Azzi, uno dei fon­da­tori di Helem e oggi diret­tore dell’organizzazione, con base a Bei­rut, Affe (Arab Foun­da­tion for Free­doms and Equa­lity), lavora in tutto il Medio Oriente per dif­fon­dere una cul­tura di tol­le­ranza. Non è sem­plice per chi vive in città ma, per esem­pio, in un pic­colo vil­lag­gio sulle mon­ta­gne, anche solo par­lare con la pro­pria fami­glia diventa dav­vero impos­si­bile. Qui, nell’ufficio nella zona di Ash­ra­fieh , aiu­tano a orga­niz­zare pro­grammi da por­tare in tanti paesi medio­rien­tali e nor­da­fri­cani, aiu­tano a pre­pa­rare atti­vi­sti in Marocco, Tuni­sia, Egitto, ovun­que, e ci si occupa di sicu­rezza, sup­porto, diritti, pro­blemi sanitari.

«Tra le dif­fi­coltà più grandi — spiega Geor­ges -, esi­ste non tanto la chiu­sura det­tata dal pro­prio credo reli­gioso, ma da dif­fe­renze sociali molto grandi. La parte di popo­la­zione più dif­fi­cile per par­lare di omo­ses­sua­lità è sicu­ra­mente quella di gente che vive nelle zone rurali, lon­tane dalla città, che sono sem­pre le più con­ser­va­trici. Que­sto suc­cede sia in Libano che in un qual­siasi altro paese medio­rien­tale. E la “novità” dell’omosessualità, in que­sti casi, fa ancora molta paura. La nostra sfida è sem­pli­ce­mente quella di pre­pa­rare la gente a par­larne e ascol­tare senza troppi pregiudizi».

Fonte: http://ilmanifesto.it/